第七百五十九章 神明的塑像(4/5)

佛教神明的地位象征,似乎是只有最尊贵地位的顶级神明才能拥有,也就是佛祖级别的佛。

    硕大的耳垂近乎下拉到了嘴唇的位置,福相十足,安宁祥和,只是,那个嘴唇,总是显得有点怪异。

    张清烛看着那个小佛像的面容,几乎是本能地,就想着要笑出来,不用之前两人的话提醒,他第一时间就可以感受到那小佛像好像要笑出来一样。

    就像神乐鹿鸣和御手洗感受的一样,他也觉得,那小佛像随时都要憋不住似的,如果这个小佛一口噗嗤笑出来,不会让人感到意外,反倒是符合众人的期待。

    除了这一点之外,其他的方面,倒是跟其他同类型的雕像并无二致。

    不过呢,张清烛感觉还挺好,就神像而言,他的观感,两世为人的他,基本一致,前世的他对于宗教的了解不多,不过得益于信息社会,对于什么方面几乎都可以说有一个大概的了解,嗯,一点点肤浅的了解。

    而这一世,他对道教自然是很了解,至少是一个不错的了解吧,而对于佛教,不管基于什么原因,与道教并列的佛教,龙虎山道人也不算得陌生,见不到人,可典籍与卷宗留下的记载是一点不少,他杂七杂八也读过一些。

    综合两世的见闻,他有一个观感,也是一个结论:道教的神像,跟佛教相比,有着极其巨大的差别,几乎是天壤之别。

    道教的神像,都挺难看的,而佛教的神像,则相反,都挺好看的。

    虽说,这也是两教的一个实践差别的体现,道教不重视信仰中的神明,而佛教信徒则对于偶像崇拜十分看重。

    佛教的雕塑,但凡是有条件,都会精益求精,追求雕塑的高大与神韵,有一些甚至会塑造金身,如果条件不允许,或者实在是体型巨大,塑金身过于奢华而成本太大的话,那起码也会要求在表面镀一层金水。

    反观道教,在神灵崇拜的实践中就寒酸得多了,老实说,不说前世,就仅限于这一世所在的龙虎山,除了两尊主神像之外,其他的神明雕像,都很难令人感到有多满意,不说费金费银的,就单说一个神像木雕的雕工,多是粗糙的,看的出经手人的态度很敷衍。

    不重视啊!

    可是,事情有它很古怪的一面,就佛教的理论,
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