第二百七十四章 书中史(2/3)

有，像是放任修仙势力逐渐崛起，乃至形成组织，接替了风云两国王室缺失后留下的空白。

    比如在云国，当年修仙者们就结成一个维持秩序的松散组织，名为“天罚”。

    天罚维持了云国的无为而治，对视图侵占扰乱云国的野心家或是无知匪徒一概清除——少年阿原最早听无名女孩说起的“天罚”，并非虚无缥缈的天谴，而是暗地里在广袤土地上维持秩序的仙家势力。

    今人推测在混沌的百万年中，神之血裔曾扑灭过无数次仙道复兴的苗头。只是这一次，神之血裔终于衰弱到难以阻止，或是厌倦了与南疆魔族、北荒妖族旷古不休的纷争，宁愿神州仙家崛起能贡献新的血液，拱卫神州。

    事实上也的确如此，最初的修仙者，也都是神裔治下的子民，除魔卫道、守卫神州乃是天经地义之事。他们在人迹罕至的边荒开宗立派，与神裔世俗之国井水不犯河水，万年相安无事。

    当年的修仙门派，也不具备统领神州的实力。直至五万年前，天玄门祖师、洞玄真人出世。

    ——天不生祖师，万古如长夜。这不仅是天玄门弟子之叹，也是当今修仙界公认的圣矩。

    洞玄祖师之前，修仙者如在永夜中蒙目摸索，稍有不慎就会摔个跟头，从始至终未曾找到“门”。修为最高深者，不过类同于金丹之境。

    而洞玄祖师妙悟道法，创出《玄灵一气返真诀》，重开玄门大道。也一举突破真人之境，甚至辟离虚空，另开洞天之府。

    ——这一境界，今世便称之为“洞玄”。至今，站在神州顶点的真君，仍未能超出此境。

    洞玄祖师传下的“史料”众多，只是夹杂在众多借古讽今、皮里阳秋的故事引喻之中，往往前后矛盾，真假难辨。

    真正触动雒原的记载，是洞玄祖师仙去之前曾预言的“玄门三劫”。

    洞玄祖师精通命卜之术，气运在身，得天独厚，一生占卜求问十有九中。

    成就洞玄之境后，洞玄祖师享寿万余载，终在太玄峰半山的“却步亭”中飞升成仙——后世皆知那是仙逝的曲笔，但也有不少人相信洞玄祖师是真的飞升上界了。

    相传洞玄祖师在却步亭中卜问最后一卦，留下“玄门三劫”之说。

  
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