第11章 神秘的伏藏(1/3)

    徐金忠带我看了看他们家的菜窖,菜窖里乱七八糟的堆了一堆东西,有一个小小的供桌,桌子上摆着一个已经被烟火气息熏染的面目全非的神像。

    神像后面的墙壁上,还有一张有点模糊的图,那张图的周围,是一些复杂而且繁复的花纹,在图的正中间,有一个“卍”字。

    这个“卍”字,对很多人来说并不陌生。大部分知道这个字,是因为它是佛教中的一种瑞相,一般出现在如来佛的胸膛上。

    在梵语中,这个字被读作室利踞蹉洛刹那。

    但这个字符也并非佛教专用字符,在古今中外的很多宗教中,都引用过这个字符。

    徐金忠家里供奉的神像,我觉得肯定不是佛教的佛像。

    因为之前就有了一些细节线索,看到图上的卐字,我马上就回想起来,在青藏高原上,曾经有一种本土宗教:苯教。

    苯教也用卍字作为宗教标识,更重要的是,苯教起源于象雄古国,是象雄古国的国教。

    神像和图,都是徐老谢留下来的,后面家族的三代子孙,都遵循徐老谢的意思,供奉不断。

    徐金忠也供奉了半辈子,可是,到现在为止,他都不知道神像和图中那个字符的来历。

    我在周围又看了一眼,在菜窖的一个角落里,我一眼就发现了那个用牛皮缝制出来的人偶。

    除此之外,还有一些用木头和骨头做出来的杂七杂八的小玩意儿,这些东西都是几十年的老东西了,给人一种阴森和诡异的感觉。

    “这些东西,都是你太爷爷留下来的?”

    “是,都是太爷爷留下来的。”

    徐金忠说,徐老谢当时回家之后,又活了三年。家里人发现,徐老谢好像变了个人似的,会做一些古怪的小玩意儿,然后教家里人学一点稀奇的术法。

    除此之外,他经常在一个黑漆漆的小屋里,一坐就是一整天,嘴里念念叨叨的,说着谁也听不懂的话,看上去就好像在念咒诵经。

    三年之后,徐老谢死了,按照本地的风俗埋葬起来。

    其实,对于徐老谢的变化,徐家人是感觉很奇怪的,他们也试探着问过,但徐老谢闭口不提,一直到临死之前,他嘴里念叨的还是石头那两个字。

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