第11章 神秘的伏藏(2/3)
所以，徐家的人始终都认为，徐老谢当年失踪两三个月，外加归来之后的种种变化，可能都和石头有关。
我一边听徐金忠讲述，一边就在暗地里琢磨。徐老谢回来之后，虽然变的有些神叨叨的，但不可否认的是，他学会了很多以前没有学会的东西，而且，他平时颂念的经文，深奥复杂，有时候徐家人偷偷的听上半天，感觉那么多句经文，没有一句重复的。
徐老谢本身就是个文盲，一天学都没上过，这种人能记住那么复杂的经文，本身就算是个奇迹。
想来想去，我有了一点思路，虽然我不敢确定自己的判断就是真相，但据我所知，能让一个文盲在那么短时间里，突然掌握大量的知识，只有一种可能。
伏藏，神秘无比的伏藏。
伏藏起源于苯教，后来经过藏/传佛/教延伸和发扬光大。
在苯教和藏/传佛/教之类的宗教中，把因为天灾或者人祸所引发的对本宗教的劫难，称为“法难”。
当法难严重的时候，很可能会带来灭顶之灾。在这种危急关头，所要保存的，不是人的生命，而是宗教的道统。
伏藏，一般都是在法难来临时出现。
其实，用一句直白的话解释伏藏，就是在法难时期，用各种方法把宗教的典籍，历史，传承，保留下来，等到法难结束，即便成员遭到了大规模的剪灭，但只要道统仍在，就依然可以繁衍生息。
最常见的伏藏，大概就是三种：典藏，圣物藏，识藏。
所谓的典藏，就是把实体的典籍隐匿起来，供后人发掘解读学习。圣物藏，指的是高僧遗留的法器，遗物。
伏藏里最神秘，也最牛叉的，就是识藏。识藏已经脱离了实物的范畴，完全属于意识的一种变种。
据说，在法难最残酷的时候，一些非常重要的道统传承，会悄无声息，没有任何征兆的潜伏到一个人的意识深处。
这个人可能是个官员，可能是个老百姓，甚至可能是囚徒。道统在他们的意识里隐藏，这些人不会有任何感觉，等到机会合适的时候，潜伏在意识深处的道统传承突然爆发，这个人就会在一夜之间脱胎换骨，从一个目不识丁的庸碌之人，变成一个移动的书库。
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