第九十一章 钟鸣鼎食术(1/4)
余列将灵石和符纸都收入到了自己的囊中，又将一些杂物也挑挑拣拣的，放回了猪笼草口袋里面。
灵石、符纸，以及猪笼草口袋本身，落入了余列的手中，让他堪称一波就肥！
心中喜意满满，余列端坐在山洞当中，又翻开了苦木道童的书册，粗略的看起来。
这些书册中，有几本是功法典籍，但是却并没有能够入余列眼的功法。
对于这一点，余列并没有感到太过失望，毕竟他在黑水镇当中所得的珍贵功法，基本上都是不落文字的，要么用信香、要么用银镜，等等奇异手段。
这样不仅方便镇子对功法的内容进行保密限制，也方便修炼者进行参悟。
很多时候，文字或图画确实并不足以将一门功法的精妙之处，完全的展现。
除了几本功法之外，其余的书册中，有苦木此人日常的开支、杂书闲书、以及一些收礼名录，杂七杂八。
余列迅速的略过这些，突然眼睛一亮。
他端起一本厚厚的册子，一字一句的阅读起来。
这本册子并非功法，也非经书，而是苦木道童自行写下的修炼经验，足足一指厚度，而且是按照年月日排列的，近似于一方日记。
在山海界中，修道中人经常会用各种各样的手段，记录自己每次修炼时的感触、变故等等，写记录日记就是最常用的。
这是在蒙学时期，蒙师们就会教授的法子。
余列自己就有一册修真笔记，上面记录了他从启蒙到现在，所有的修炼感悟。
特别是在开始炼丹之后，他又专门弄了个记录炼丹的册子，上面用各种白话和密语，记录了他每一次炼丹的过程。
之所以如此，是因为记录修炼这一过程，本身就是一种修炼，能让道人从中发现不少的问题，可谓温故而知新。
并且一份好的修炼经验，不仅仅会对道人自身有用，还能够传承给子嗣弟子们，甚至直接卖钱。
余列当初在潜郡余家中学习时，除去道庭规定的科仪、炼丹、炼器、符阵四艺通识，以及固定的道家经典之外，最重要的，就是学习族中先人们的修道经验总集。
后者乃是“族学”，是一个家族的一大底蕴，
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