第666章 航海路上（十五）(3/4)

鱼，于是农民随时可以坐地涨价，十几斤鱼换一斤粮很常见，人总是要主食的。

    可这个部落没有种植，他们的人口也不够支撑他们既赶海又种地。

    向玉说：“我看过她们搜集的根茎，大部分是芋头，虽然和我们的芋头看着似乎有不同，但切开后都是相似的。”

    野生芋头，小的有些可怜。

    李老师想了想，他小声说：“你以为他们不会交易，但……有时候也不必交易。”

    向玉恍然：“抢劫？”

    李老师：“他们猎手身上的伤，许多都是锐器造成的，我看不出来是石器还是青铜器，不过我认为，如果这里有青铜器，那么这个部落大概率也会拥有一两件，他们自己就算不会造，那也可以抢，所以他们大概常常和内陆人爆发冲突，可看他们的生存方式，唯一爆发冲突的途径，就是他们主动去接触内陆人。”

    至于怎么接触的，向玉和李老师都很清楚。

    不过他们都对这个部落的形式没有什么抵触，自然了，对汉人来说，这种掠夺是不符合道德的，宋人王庭这些年就是被儒生忽悠瘸了——所谓王道，自然是避免冲突，以礼仪道德服人，这是三代遗留至今的美德。

    但，向玉和李老师都不是儒生，他们也比儒生更加务实。

    所谓的王道，看似温情脉脉，实际也建立在统治者有足够的军力去控制自己的领土，能够在领土中建立行之有效的制度和公共服务，没有军力，无法控制，那么王道就是无根止水，甚至还不如霸道，起码霸道还能一条腿走路，而没有军力无法控制领土的王道，两条腿都废了，还能怎么走？

    宋国的两条腿很早之前就废了，大城镇醉生梦死，但无法控制更广大的乡村，制度和公共服务无法落地，而军队也随着商业的发达逐渐衰落，所谓自废武功，宋国如今才尝到恶果。

    这世上若有一个能左右国力的神，那么这个神一定是位凶猛的战神。

    三代的强盛，难道真的靠得是什么礼仪道德吗？恐怕是那盛放着敌人头颅的青铜鼎。

    而原始的部落，他们无法看透强盛的秘密，只能用尽办法讨好这位神祗。

    神也确实给予他们活下去的机会，只要他们能在抢掠中一次次成功
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