第4章 庄子即吾师(2/3)

    “不必拘礼，足下的来历，吾已了然。你且坐下，为师与你慢慢道来。”

    陈平见说，心里涌起无边的好奇。早就听闻道家上士能参透宇宙天地，洞察世上万机，正好借此机会，试探一下面前的赤松子是否知道自己的来世今生，也好验证一下道家的功力。想到这儿，陈平敛容正色，端端正正地在赤松子对面，盘腿打坐下来，洗耳恭听。“说起来，吾与足下师徒之缘，幸全赖吾师之言。”

    “师尊是说，庄子师祖，知道我？”

    赤松子点了点头，“师祖早就预言过足下的出现。”

    陈平那双炯炯的大眼，霎时瞪得更大了，若不是有眼眶阻碍，瞬间都能像他小时候玩的玻璃球一样，弹射出去。赤松子目不暇视，娓娓道来：“为道者，无为自化，清静自正。君子所贵道，虚无因应，变化于无为。”

    见陈平有些茫然，赤松子改为较浅显的亦文亦白道：“道家，不像世间传说的那样，清静无为，无所事事。道家讲究盛世归隐，乱世出山济民。妙在无为和有为之间的转化。”

    “当太平盛世之时，道家多隐在山林、城郭、市井，不求闻达，不显声名。譬如治世，往往与民生息，无为而治。”

    “先祖老子当年出函谷关，关令尹喜对老子说‘子将隐矣，强为我著书’，于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言。随后隐匿声迹，以不求闻达为要旨，讲的是要顺天应时，自然而然。”

    “而当乱世之时，道家就要担负起济世救民的责任。就像申不害出山，韩昭候任命他作宰相，执政十五年国家安定，政治清明，军队强大，无人敢犯。韩非子好刑名法术学问，提倡的依法治国，连李斯都嫉妒他。这两人都是遵循‘黄老’的济世准则，无为化有为，实则顺天道，济现世。”

    “师尊，那师祖是怎么说起我呢？”

    陈平听得似懂非懂，更关心庄子关于自己的事情。“说到乱世，还要讲师祖婉拒楚威王请他为相的事。庄子面对楚国使臣的厚金，笑道：‘千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？’说的是师祖不为名利所动，不愿最后成为君王砧板上任意屠宰的肉而已。”

    “师尊说的可是‘蜚鸟尽良弓藏，狡兔死走狗烹’，或者‘
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