第9章 菩萨畏因种善因(2/6)
也能累积。
浮屠教修行者成道，必以金刚浮屠为基，功德和合，铸就宝塔，一层一品，直到九层九品。
九品之后，就要入浮屠宝塔凝聚浮屠金身，依法修行，最后浮屠金身在转修前可以凝成金刚舍利，转世后法力修为可直接吸收金刚舍利，瞬间恢复浮屠金身，以做护道之法。
王林与这浮屠教并无渊源，但是作为地府正神，对这些佛门修士也并不陌生。
毕竟三界之内，凡是正道修士，渊源传承大抵都离不开天庭，地府，道门，佛门，上古炼气士这五方势力。
之前王林已然带着汤淼拜见了天庭水神河伯，天庭火部传人火龙道人，得炼气士修行法的桃夭山神，只有佛门中人还没见过，这回带汤淼来此地求金属灵材，也是有让汤淼接触佛门中人的意思。
别忘了，汤淼三才护道之术中，是有佛门的渡心之法的，王林为了汤淼未来能多个选择，也算是机关算尽了。
浮屠山远看并不起眼，走近却发现，山中景色确实不是寻常荒山小庙能相提并论。
山上沿小道，分出无数小路，草木低矮，能看到小路尽头一个个五色浮屠小塔。
浮屠小塔高低各有不同，层数多的，有八九层，层数少的，只有两三层，想来是还没有盖成。
汤淼远远扫了几眼，亏了射声箭术修行时，练弓箭练出的好眼，数百座浮屠塔尽收眼底，很是壮观。
王林告诉汤淼：“这每个成形的九层浮屠塔，都能代表一位入门修行的佛家沙弥（术士），塔有几层，就是几品，九层浮屠塔成，就能累世修行，个个智慧不凡，值得一交。”
汤淼有些疑惑：“佛门为何道果称呼独树一帜？”
王林摇头：“这一点我也知之不详，我只是听说，佛门修行之法有与玄门道门不同之处，独树一帜，正修里面，只有佛门不用真仙等道果称呼，而是用比丘、金刚等称呼，但据我所知实际上，佛门佛果与道果是可以一一对应的，玄门道果有的佛门也有，并无分别，我猜其中应该另有奥妙。”
说到这里，王林对汤淼说：“我是没有这个机会了解了，不过你有地藏菩萨传承，有与佛门结缘的可能，未来应该有了解的机会。”
汤淼问道
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