第40章 发愿佑灵(3/6)
随后，汤淼指了指自己身上还没有散去的渡心佛光，问道：“你们别忘了，传我这门术法的菩萨，行的是什么法，发的是什么愿！”
“地藏菩萨，对啊，佛门四大菩萨之中的大愿地藏菩萨，可是发过“地狱不空，誓不成佛”大愿的，这渡人，是他的本行啊。”陈真寻反应了过来。
佛门诸佛诸法存在的意义，本就是传播佛法，让众生觉悟，走上开化灵慧，生发觉悟之路，汤淼的做法，并未超出佛法的限制。
朱言道见陈真寻似乎知道些根底，问道：“什么意思？地藏菩萨我知道，大愿是啥？”
陈真寻无奈的叹了口气：“你啊，求道无果也不是没有道理的，佛门有四大菩萨，分别为大智文殊菩萨，大悲观音菩萨，大行普贤菩萨，还有大愿地藏菩萨，这四位菩萨都善于渡化，只是渡化手段各有不同。”
随后，陈真寻告诉了朱言道其中的区别，文殊渡化靠智慧，观音渡化靠慈悲，普贤渡化靠德行，地藏渡化，靠发愿后身体力行积攒的愿力！
“哦，我明白了，地藏菩萨是佛门专门渡化人的四个大菩萨之一，恩人你是他徒弟，所以，你也是和尚吗？”
汤淼摇头：“地藏菩萨是我传法恩师，但不是我根本法的真传师父，我虽然修了佛家法门，但并非和尚，至多算个修过佛法的居士。”
汤淼这话不假，他不但修佛法，还修道法，还修旁门异术，若是每修一门术法，就多一个身份，那汤淼就同时是和尚，道士，庙祝，神汉，书生，旁门术士，武者等多重身份了。
但显然，和尚要剃度，汤淼没有；道士要入门受箓，汤淼也没有受道箓道籍；庙祝神汉要请神力上身，汤淼虽有心庙，但并未完全依附所供之神，靠神力作为根本修行之法，所以汤淼是不可以自称为和尚、道士的。
真说起来，汤淼什么身份，主要还是看他根本法是什么。
汤淼修的是后土所传的《游方》大法，后土娘娘是古玄门的一员，但后来自成一脉走上超脱之路，并非佛道中人，算是玄门散流成真圣，所以汤淼也是玄门散人。
成真圣后，后土娘娘开辟鬼仙界，身化地府轮回，和地仙一脉关系匪浅，所以汤淼的主要身份是玄门散人、地仙、阴鬼正神。
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