第46章 共鸣之音：音乐的力量与社会治理(4/5)

世后，允许沛县举行四时的鸷鸟祭典。孝惠、孝文、孝景并未做出太多变动，只是在乐府中常常储备和学习古老的作品。

    直到今天，朝廷登基后，创作了十九章，让侍中的李延年安排它们的音调，授予协律府尉的封号。读经的士人不能独自理解其中的词句，都聚集在一起与五经的专家相互讲解学习，才能理解其意义，并丰富雅化文学。

    汉朝经常在正月上辛祭祀甘泉的太一神，黄昏时开始祭祀，到天亮结束。经常有流星从祭坛经过。派遣男女仆人七十人一同歌唱。春天歌唱青阳，夏天歌唱红日，秋天歌唱西晚，冬天歌唱黑暗。世人众多，所以不论。

    又有一次在神马渥洼水中发现了神圣的马，再次以它作为太一的歌曲。歌曲中写道：“太一献兮天马降，滴下红汗兮沫流赭。骋容与兮跃万里，如今伴侣兮龙相友。”后来征讨大宛时捕获了千里马，马名叫蒲梢，接着又以它作为歌曲。

    歌词写道：“天马来兮从西极，经过万里兮归于有德。承受神灵威略兮降服外国，穿越流沙兮四方夷服。”中尉汲黯进言说：“君王举行乐礼，是以承受祖宗，化化民众。现在陛下得到了马，以诗作歌，在宗庙律仪之中，先帝的百姓怎么能明白其中的音乐呢？”上皇默然不说话。丞相公孙弘说：“暗自诋毁圣制，应该受到族人诛杀。”

    音乐的起源是出自人心。人心受事物的感动而动摇。由于对物体的感动，所以形成了声音；声音相应，所以产生了变化；变化形成了调式，称为音乐；通过比较和协调音乐，举起戈戟、羽毛、马尾旌旗，这就是乐曲。乐曲，是音乐产生的来源，其根本在于人心对事物的感动。因此，对于感伤心态的感动，其声音浑厚而凄冷；对于快乐心态的感动，声音流畅而缓慢；对于喜悦心态的感动，声音明亮而散杂；对于愤怒心态的感动，声音粗糙而严厉；对于尊敬心态的感动，声音正直而庄重；对于爱心的感动，声音和谐而柔和。这六种都是与本性相符的，受事物的感动而动摇。所以先王非常关注感动的事物。因而礼仪引导志向，乐音和谐声音，政治统一行动，刑罚制度用来防止恶人。礼乐、刑罚、政治是统一的，其目的都是为了引领社会秩序，符合人民的心意，实现治理的路径。

    这篇文章通过描述汉朝时期的礼
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