第7章 邪教的危害(2/3)

如果不加入，这些人绝对不会安心，说不定什么时候就会把他给杀了。虽然哪佳自己学过一些武术，反杀这三个人是没有问题。不过他既然修善，就不能这样做。而且他深知邪教的危害，如果任邪教发展的话，这个地区很快将变得混乱、贫穷，人人自危。

    于是哪佳表示愿意加入他们教派，并请这三个人把邪教中的其他成员都带到这里来，因为这里有足够的粮食和土地可以供应他们生存。哪佳认为只有在他亲自的看护下才能阻止邪教发展。

    （下面我们就不得不提一下婆罗门教的发展历程了。婆罗门教早期所信奉的是“梵”，梵被视为造物主，与中国人所说的道相似，但它却是一种无形的存在。在那个时候，原始的信仰还是相当质朴纯真的，仍然属于正统的宗教范畴。

    然而，随着时间的推移，印度教的高层人士意识到，由于梵的抽象性，人们难以理解和接受这种信仰，对传教工作造成了阻碍。因此，宗教领袖们决定创造一个具有人类形象的神明——“梵天”。通过编造关于梵天大神的故事，他们试图让更多人了解并信仰这个新的神只。

    尽管如此，代表创造力量的“梵天”大神并没有足够的威慑力，无法令人们心生敬畏之情，更难以让他们陷入痴迷和坚定的信仰之中。为了解决这个问题，他们又创造出了“湿婆”大神，象征着毁灭与重生。这样一来，湿婆大神的威严形象使得人们对其产生了恐惧心理，从而更容易接受他的存在。

    此外，为了缓解湿婆和梵天之间因二元对立而导致的教派内部矛盾，他们进一步创造出了“毗湿奴”大神作为调和者。毗湿奴大神以其温和、宽容的形象，试图在不同教派之间建立起和谐的关系。

    从此之后“梵天”作为造物主“梵”的化身在人间的地位也是逐年下降。现在印度教已经没有多少人信仰梵天了，更不知道什么是梵。所以婆罗门教也逐渐变成了印度教，其中信仰“湿婆”的人最多。湿婆的妻子“迦梨”更是暴怒的化身，一手拿着刀，一手提着人头，就是她的形象，身上的装饰都是用人头和人手臂，她是“湿婆”手上的刀，斩杀异教徒就是她的任务。这也使印度其他的宗教，慢慢的远离印度教，例如佛教和伊斯兰教就被印度教排挤离开印度的中心，向东方和北方发展。

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