第24章 迷信与正信(2/4)
人是在龙汉年间化生九子的神仙，其中一子就是驻守西北方的猪。因此，斗姆元君的形象中可能会出现猪的元素，以表示她与猪的联系。比如她坐的车子就是由猪来拉。此外，猪在道教中象征着纯洁和自然，因此，斗姆元君骑猪也是纯洁和自然的象征。）
几位香客也是坚持己见，他们认为，给神仙供养什么都是可以的，水果、猪头，还是香火，神仙是来者不拒。
信奴们则认为猪是斗姆元君的眷属，杀之作祭品，明显是侮辱神明。
两伙人的矛盾愈演愈烈，从骂战逐渐变成了推搡。有人甚至举起了拳头，眼看新年祈福的祭祀就要被破坏。刘莲决定跳出来骂醒这两伙人。
“你们这些无知的人为什么要坚持自以为是信念？”刘莲大声急呼：“难道要因为一个猪头而引发血案吗？”
“那你认为用猪头作为祭品，是对是错？”有人不嫌事大，把矛盾抛给刘莲。
“没有对错。”刘莲并不上当。
“为什么？”人们不解。
“虽然你们拜的是一个神像，但是你们对神的认知却产生了两个神明。一个神明可以接受猪头作为祭品，另一个神明不能接受猪头作为祭品。这两个神明都是你们想象出来的，所以没有对错之分。”刘莲说。
“胡说什么？怎么说是我们想象出的神明。她是真实存在的神祗。”有人反驳道。
“你并没有见过神，你对神的认知都是前人告诉你的。如果让100个人描述神的世界和神的特点，你就会得到100种结果。这足以说明神都是基于人的想象而存在的。”刘莲总结道。
“人体如此奥妙，世界如此美丽，难道没有一个造物主吗？这个造物主就是神。这并不是基于人的想象，而是客观存在。”有人说。
“不错，我也认为造物主是真实存在的。造物主应该就是我们中国人所说的道，中国人说三尺头上有神明，其实这个神明也应该就是道，人和道本来就是密不可分的，人类的共同价值观形成了道德这种法则，从而对人起作用。
然而神大多是基于人类形象的幻想创造出来的，也有可能是外星人来地球让人类产生的精神崇拜，或是对自然、物品的盲目崇拜。”刘莲想了一下回答。
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