第59章 钧史(1/4)
听岳老爷子批示胡说八道，赵源微微一愕，因为自己大师父在说及此事时，同样用的是这四个字。
“拙子，汝哥官钧定，我就算不是很懂，也知道宋五大名窑，说没有钧窑这不扯蛋吗，
现在还有不少传承的，如果没有，那些传承是哪来的？”林如泽也插口道。
赵源极为平淡的解释道：“你们知道说宋无钧是谁先提出来的吗？”
三人皆是摇头。
“是小日本先提出来的，他们认为钧窑是金代的，接着是美国人提出，认为钧窑出自元代，
最后英国佬也站出来了，说是元末明初的。
国内呢，有些学者就喜欢引用国外的论述，认为他们所说都是对的，而挑战故有权威这个事又很过瘾，符合一部分学者的尿性，
所以他们就跟着唱和，说宋无钧。”
“他们凭什么这么说？”王旭有些小愤青，听到是几个老外在扯，语气就变得冲起来。
“他们的论据是，宋代古墓中，并没有一件钧窑品出土，连个碎瓷片也没有。”
林如泽好奇道：“那你认为呢？对了，这就是刚刚你听练摊说是出土物神色变化的原因？”
赵源点头道：“其实，说宋无钧他们的论据很片面。我所知道，钧瓷初始于唐，而后盛于宋。”
“那为什么没有出土的呢”岳拙再度追问。
“关于钧窑的俗语有很多，有人说‘雅堂无钧，不可夸富’，也有人说‘以器为纸，以火为笔，一窑烧得万般彩，天下谁人不识钧’。
从古代的工艺上来讲，可以确定的一点就是，钧瓷无对，窑变无双，
就是说，钧窑的窑变是所有窑中变化最多的，而且永远烧不出一对釉色完全一样的器物。
这些，都造就了钧窑的独一无二以及珍贵性。
有一种说法，唐玄宗酷爱唐钧，认为其是‘钧’王之瓷，既然沾了王字，就不能等闲视之，
所以又下了‘钧不随葬，民不得用’的禁令，所以才会在唐宋的古墓中看不到钧瓷的踪迹，至宋，这条禁令也被沿用了下来。”
王旭和岳拙不禁点头，林如泽则在暗叹赵源学识的渊博。
四人走
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