第170章 策论幽州(2/6)

下了幽州除了北平郡以外的所有地区。袁绍采取了残酷而有效的策略，散播公孙瓒已死的消息，并切断了北平郡往西的消息来源，导致许多人相信公孙瓒已经去世。即便公孙瓒尚未亡故，袁绍拥有压倒性的兵力和英勇善战的将士，使得他在战场上占据优势。

    袁绍实行赏罚分明的政策，对投降的郡县保护有加，视之如同冀州的子民；而对不投降的郡县则进行残酷清算，实行屠城屠县。这种严厉的手段使得许多兵力不足的地方选择投降。在战争中，战败一方往往面临着血腥的屠杀，袁绍允许士兵在不投降的地方抢掠三天，导致这些地方变成了人间地狱。

    在袁绍军攻克那些固守不投降的郡县后，男人无论老幼都遭到屠杀，女人则遭受强暴蹂躏。袁尚支持袁绍采取这种残酷手段，认为只有如此才能迫使固守者投降，并激发当地军民反叛当地坚守者。许多郡县长官原本想要坚守，却遭到下级官员或城中世族的谋杀，并以长官们的头颅作为投降凭证。

    这种残酷手段使得袁绍能够迅速占领公孙瓒的领地，并最大程度地减少自己部队的伤亡。战争中没有仁慈和怜悯，只有残酷和无情。整个战场上弥漫着死亡和恐惧的气息，城中惨状令人心寒。这场战争将永远铭刻在人们心中，成为那个时代残酷和无情的象征。

    袁尚无法避免这种事情发生，而从主观上，他也不反对这种事情发生。因为三国这个时代的做法就是如此的。而且这种做法也不会就此结束，而是会延续到清朝入关后。屠城这种事情就是古代战争的标签之一，袁尚可没有本事终结这种行为。即便袁尚穿越前的所谓“现代”，巴勒斯坦地区依旧有着相似的行为。

    人类，兽性与杀性从没有褪去过。

    袁尚也早就不再是最初那个杀死一个敌军还要晚上睡不着觉的青涩之人了，他已经见惯了杀戮和酷刑，他自己便主导了对上党郡黑山贼投降士卒的屠杀，以及对部分贼首的人彘酷刑。

    现在的袁尚已经回归到三国时代的道德水准了，又或者说从三国到所谓“现代”人的道德水准就从来没有提升过。只要给“现代人”一场穿越，就可以立刻唤醒他灵魂深处的残忍和杀戮？

    袁尚也只能用一句“慈不带兵”来为自己解释，因为战争中慈悲心肠的人都死
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