第四十九章(2/5)
民所用的语言，已经完全不属于顺利交流的范围内了……
有了前面询问羊小的经验打底，杨客信迅速从语音交流改成了文字沟通，作为此处的村长，羊伯的文化程度则明显比羊小要高——他两句话里才出现一个错别字。
根据羊伯所说，山谷村庄最初的形成时间已经不可考证，但可以确定，至少是在三百年以前。
秋梦刀若有所思：“果然是源自于人君世代。”
最开始，山谷中的自然环境并不像现今这般贫瘠，村中的居民们与世隔绝地度过了一段安稳的生活——在那个年代，“鬼”虽然同样不与其他村民住在一块，但被排斥的程度要轻上许多。
越知涯道：“那么在一开始，山谷中的村民其实很清楚，所谓的‘鬼’，本质就是修士，他们之所以能掌握强大的力量，不是因为受到诅咒或是生来不详，而是因为修习功法。”
她还有一句话没说完，既然当初“鬼”和其他村民的关系相对和谐，那么前者说不准是自愿违背禁令，替其他人承担被发现后的所有责任，然而随着时光的推移，最初的真相逐渐被掩埋，帮助就变成了义务，双方心照不宣的默契也变成了理所应当的厌恶。
羊伯还在继续诉说村庄的历史，他描述地磕磕绊绊，还包括了大量的无意义信息与冗余内容，井双灯才旁听了没一会就从“发现新线索”的激动，过度到了“跟人沟通真是一件特别需要想象力的事这人到底在说啥”，并且在心里忏悔曾经在仰天坪里的瞌睡与摸鱼——与羊伯的表达能力相比，素来以无聊著称的经典课，都能算得上趣味横生引人入胜。
刚开始的安宁日子没能持续太久，大约过了两三代、三四代或者四五代人，环境就不可逆转地变得贫瘠起来——数据上的不确定性，主要原因是羊家村对自身历史严重缺乏清晰的记叙，幸亏村长属于羊伯家代代相承的家族职位，才保留了一丝真相的模糊轮廓。
越知涯想了想，分析道：“迷空步障的存在影响了山谷与周边其他区域的灵力交汇，此地毕竟被选定为了仰天坪的实践地点，按照一贯的流程，崇吾派肯定提前派人考察过句曲之山，他们没能发现羊家村，就证明迷空步障的隔绝效果非常显著。”
——灵力自日月而来，而羊家村
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