第47章 老君背后有洞天(2/4)

   而想要突破庙堂境，进阶神通境，不单单要看修行，而且还要看机缘，世上也不是未曾有过三年建五庙的天才，不过其一生也没寻得突破的机缘，最终也还是老死在了此境之中。

    修士第三阶的神通境，比起庙堂境来，可就更难突破了。这一境倒不分什么小境，只有神通高下之分，可这一境的突破既不论修行，也不论机缘，只论一个“悟”，悟得通，朝闻道，夕或已成仙，悟不通，这一境就是活脱脱的一个“无止境”！

    怎么说？

    这么说吧，进了神通境，那就要开始思考类似“薛定谔的猫”这样的谜题了，解出来了，你就有资格成神仙，解不出来，那就困在神通境里面修神通吧。

    注意，是有资格成神仙，而不是直接能成仙。

    想突破神通境，进入分权，需要接受天地考验，渡阴阳万象五行劫。这阴阳万象五行劫因人而异，之所以称它五行劫，只是因为劫数共有五道，分属五行，但金木水火土如何考验修士，那就不得而知了，每个人遭遇的考验都可能会不一样。

    修得神通十万八，却道前路仍无涯。

    这句诗便是一名历史上非常著名的天才修士，最终放弃神通境继续悟道飞升之前写下的，此人姓李，名修缘，二十岁入神通境，一生修得大小神通十万零八百，但始终悟不通自家的道，最终无奈，投身神魔“释迦”座下，做了名祭司。

    这就又不得不提一提祭司之路的顺畅了，修士苦苦积累，也不见得有什么成就，而祭司只需要放弃自由，侍奉神魔，守戒律，博欢心，就能步步高升，一路无劫无阻。

    不过，这等借神魔之力修行的法门，也属于取巧之道，因此在神通境开始，祭司与修士，就有了实质上的高下之分。修士的神通境、分权境与法则境，对应的祭司境界，已经开始称为天使，不过天使之路，就与修士有了明显的区别。

    祭司不立境界，分等，铜皮铁骨两个修士小境，对应着祭司一等与二等两个等阶，称神奴、神仆，庙堂五小境，则是对应着三到七五个等阶，分别称为小祭、中祭、大祭、祭酒、礼祭，接下来对应神通境的，称为八等天使，对应分权境的，称为九等大天使，对应法则境的，称为十等天使长。

    祭司即便真的
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