第二卷江湖恩怨 章裤带当领带的尴尬(2/6)
人类有了数量衡为单位的数字记载，大脑中有了大小多少的数据概念以后，高度集中的利己主义个人便是贪欲成性，不能自控。
所以，一个朝代，一代君王以利益或者以物欲作为人民晋升高等民族为标志的象征，那么，这个朝代，或者这个君王离他的统治和土崩瓦解的时日已经近在咫尺。
官逼民反，箍紧必炸！
检索历史记载，陈胜吴广的大泽乡起义，确确证明了这一点！
综上所述，种田人、底层人的血性为什么尽失，多半是因为失去自我的奴才心理，加上怕死，苟且偷生的概念灌输于骨髓。
还有一个因素就是，被当权者的愚民政策忽悠自残。
跪拜苟且，成了全民族模仿的对象。
当倭寇踏上这块大地的那一瞬间，他们便发现国人的脊梁骨被当权者折磨得体无完肤。连站起来的勇气都没有，眼看着被他们一个个当着活靶子处死，没等到被处死的人，还在侥幸，他们宁愿寄希望杀到他这里，倭寇就会开恩，也绝不相信自己联合起来，可以赶走倭寇。
于是，看着自己的同胞死在倭寇的刺刀下，有些人为了讨好倭寇，还故意装着拍手称快。
殊不知下一个他就被倭寇拉走绑到大树上，当着活靶子。
确原来什么病夫这一词的发明，并不是倭寇随心所愿，而是具有时代的背景意义。和秦世勇接受的是西方教育不一样，来到夷陵镇，懦弱仿佛已经成为东方文明的象征，人们在精神上被道家儒家佛家世家学说的束缚，久久地走不出来。
因此，被西方人称之为熟睡的雄狮，本人认为那是对=本民族的敬称。
我倒想访问自己，请问，你真的是一头熟睡的合格的雄狮吗？
呵呵，那还真的不见得！
多恩不如多养志气；多言不如多些宁静；多才不如多蓄德载厚；多艺不如多成大器。自己是个三代连续单传的人，如果有个三长两短，秦家日后大业有谁来承担？这个问题，已经到了秦世勇不得不提上自己生活历程的时候。
“哦，我林家三男两女，门下，只有大姑娘林卓秀舍不得将她嫁出去。唉，将小女林卓静嫁到马家荡的老孙家的表哥，现在想起来真是当时犯下的一个不可原谅
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