第306章 黄河以南皆属汉，诸葛父子论世家（(9/16)

叫一个纯熟。

    由于儒家的包容性，仅仅是韩非子时代儒家就有八大学派，再往后，分支更是成百上千。

    就比如人之初性本善和人之初性本恶，这都是儒家提出的观点。

    一个孟子，一个荀子。

    一个儒家，出现两种截然相反的观点。

    可以说，儒家已经不单纯的是一个学派了，更像是一个名头。

    上位者需要什么样的儒家，就应该出现什么样的儒家。

    世修降表的某派，早就成了儒家末流了，代表不了儒家了。

    如有需要，抡语亦可以成为儒家的主流观点。

    作为后世阅历万千的诸葛乔而言，因循守旧是不可取的，想要什么就自己动手。

    诸葛乔想要儒家的主流观点是“废私奴”，就会有“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”出现。

    甚至于，就一句“为生民立命”五个字，都能注解千万，将那些持反对意见的世家大族儒生驳斥得哑口无言。

    众口铄金。

    诸葛乔掌握了印刷术、造纸术科技，麾下培养了一大批寒门儒生。

    同时又掌握了军权、政权，有威震天下的名望。

    论关系网亦是大汉最顶流的一批。

    诸葛乔要让“废私奴”为儒家主流观点，自上而下谁能反对？

    王莽改制最大的弊端的就是政令不能传出皇宫。

    诸葛乔改制，上至君王三公九卿，下至庶民百姓，士农工商各阶层都有大量的人支持。

    这便是真正的威慑力！

    亦是诸葛乔花了十年的时间打造出来的各阶层声望！

    这黄河以南的名仕，加起来都不够诸葛乔一人打的！

    然而。

    在黄河以北，诸葛乔的名声却是臭得一塌糊涂。

    北方的世家豪族，对诸葛乔那叫一个恨之入骨！

    因为曹叡连丢豫州徐州和兖州，朝野内外对曹叡的指责声是此起彼伏。

    更有世家豪族公然支持曹彰和曹植，要让曹彰和曹植替代曹叡来当大魏的皇帝。

    曹叡再次见识到了这些世家豪族嘴脸，决定全力扶持诸葛融在大魏
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