第二十七章 神秘仪式(2/5)

着光。”

    我叹了一口气，重新看向最中间的人偶：“那边还有香案，这个人到底是怎么回事呢？”

    周恪己经常说我在没有人干扰的时候思维会格外缜密，就像眼前这个景象，在我看来就极其古怪——按照大越一般的习俗，神像或者雕塑会放在香案上或香案内侧的神龛，而一般如果要拜神的话，就会将蒲团或软垫放在神龛香案前面。遇到供奉神明的时候，香客或信徒就会面朝香案跪在蒲团上，以示诚心。

    然而这十二名无辜受到屠戮的杨府下人却被特地围成一个圈，而中间木偶人所处的应该就是一般所谓供奉神像的位置。

    这种罕见的格局让我想到了之前在廖清河送我的诸多古书里看到的一种西域的教派——火祆教。据说火祆教最初是从吐蕃以东一些地方传过来的，他们为了在大越境内发展教徒，便派一位使徒进宫面圣，向圣上讲述了他们的信仰。

    火祆教信仰火的力量，他们认为火象征着光明、至善、纯粹等美好的事物，教徒会围坐在一个燃烧着火的圣坛四周静坐。而那个围坐在火堆四周禅修的方式，恰与面前所见的景象不谋而合。

    这是巧合吗？如果不是巧合，那么为什么西域的火祆教会出现在北境的杨家？

    可我还没思考出个所以，那边唐云忠忽然喊了起来：“大哥？”

    这一声把我吓了一跳，扭脸才发现他站在那挂着的木偶面前，半撩开木偶头上的一个假发髻，忽而神态很是紧张。

    我匆忙跑过去，恰与那人偶打了个照面——假发下的人偶脸上精致的五官虽然已经有剥落的迹象，却依旧保存着最初美好鲜妍的神态。

    那个人偶，那个被悬挂在这间正厅正中央的人偶，制作是如此地精美。

    他脸上的身体全部是用工笔画成，极为细腻真实。那人偶生着一对极其富有杨家人特点的桃花眼，眼尾带着些许上挑，神态宁静而和蔼，面上用炭笔勾出一条笑容，比起神像，似乎更像是贵族少年小时候请画师来到家里为其雕刻的塑像，那慈悲柔软又透着鲜活生机的模样，与周遭人间地狱般的可怖景象格格不入。

    时间在这个房间里发酵孕育了吃人的虫豸，他们啃噬了所有带着血肉的生命，却唯独留下了一个木头架子，沉闷地
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