第130章 君临淡水(2/7)
人卑贱，不同地位的人要遵守不同的行为规范。”
林海说的这个就是礼制，但显然巴赛族的语言里不会有这个词，所以他只能用尽量通俗的语言去和武朗解释，以便伦第一能够准确地翻译他的意思。
至于他后面说的那句话，其实是引用的司马光所言“天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名”。
礼制这个东西并不是华夏所特有的，更不是周公发明的，任何王权社会都或多或少会有一套仪轨，只不过华夏文化对此特别强调而已。
“那具体要怎么做呢？”武朗显然是大致听懂了意思，但却不明白从何下手。
“就从日常的衣食住行上着手，比如这个铁王座，就只能你这个铁之王能坐，其他人坐了就要杀头。再比如，你的子民见到你就要下跪磕头……总之，我会让伦兄弟替你制定一套简单规则的，后面你可以自己酌情增加。”
林海说着又道：“接下来，你要区分亲疏贵贱，可以用血缘关系来区分，跟你血缘近的人就尊贵，跟你血缘远的人就卑贱……”
武朗听完这一条后，疑惑道：“我怎么听着跟之前说的那个区分上下尊卑差不多呢？”
“不不，这两者不一样，但可以结合在一起用。”林海解释道，“这个亲疏贵贱的地位是天生的，而前面说的那个上下尊卑的地位可以是你给予的，前者是让你拥有天然的支持者，但你也可以提拔一些天生卑贱的人……”
林海说的这一条就是宗法，和礼制一样，同样也不是华夏文明所独有的，但却是最重视这一点的。
他接着又开始说神权：“再然后，你要改变现在每个村社都有巫师的现状。当你的军队征服一个村社后，你首先要做的就是把他们的巫师抓到你的身边来，君王必须要垄断与神灵沟通的渠道。”
其实这一点才是华夏文明所独有的，天子垄断神权，而非祭司垄断政权，或者神权与政权相分离。后世有一位著名历史学家曾为此感叹道，华夏文明是唯一未产生过祭司阶级的伟大文明。
关于神权的这一条，做法就很具体了，但武朗却有些恐惧：“我要是这样做，神灵会惩罚我的。”
“如果你不愿意做这件事的话，那我来代劳也可以，你看到时我会不
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