第59章 一五计划（一）(3/3)

进行掠掠夺，比如说我们从外地采购粮食，大量输入到一个区域内，那么就会导致这个区域的粮食价格大幅下滑，粮食价格的下滑还会传导到土地上去，导致区域土地价格下滑，引发当地劳动者不再进行粮食生产，就直接破坏了当地粮食生产的体系。或者我们在这里大幅提高蚕茧的收购价格，这样势必引发以前种粮的农民，会把地里粮食铲掉，种上桑树来养蚕，我们可以反复操作，最后实现经济上的掠夺和对原来的经济的破坏。”

    王佑安接过话题说：“文化观念输入就是把我们对待事物的看法传输给其他人，让别人也跟我们同样的认识。比如说草原上的人崇尚勇武，如果他们要把文化输入到我们这里，就是也要让我们崇尚勇武。也就是我们崇尚什么？厌恶什么？我们的价值观是什么？把这种思想输入到新的地方去，让他们形成同样的观念和文化，这就叫文化观念的输入，或者叫文化侵略。简单一点就是我们现在昌化崇尚科学研究丶人人平等丶言论自由丶经济上推崇经商办企业丶文字语言上推广白话文等等，我们也要想办法让昌化以外的人推崇这些理念，是从心里赞同的。”成思远心乱如麻，这些与儒家思想完全背道而驰，自己应该怎么办？越想越觉得难受，自己成了儒家思想的叛逆，但昌化这些思想自己从心里是赞同的。

    王佑安正说着突然发现成思远脸色不对，连忙问：“思远，你怎么啦？”成思远连忙摆手，王佑安突然想起自己刚才的话对一个明朝读书人的思想冲击，明悟了什么似的接着说：“儒家思想也是跟随地主经济建立应远而生的，现在地主经济已经不适应社会发展需要了，束缚了生产力的发展，就必须破除旧的经济体系，建立新的经济体系，经济体系的变化必然影响到他的政体，文化等上层建筑。这种斗争是利益的重新分配，是你死我活的改革，即使手段温和一些，但永远离不开血与火，只是受到伤害的人的多与少。我们在思想上要牢牢把握住这一点，不能左右逢源，不能心存侥幸。”王佑安的话如洪钟大吕震得成思远全身发颤，心里明悟了一些。