第二百三十三章 苍天已死,谁人当立?(4/7)
络，无需服用那么多的金石草木之灵物。
等到道艺二境，更是如此，寻常人抱胎须得小心翼翼，就像妇女坐月子一样，受不得半分损伤，日夜进补，时刻入定，好让神魂念头由胚胎成形，十三行的高门子弟，甚至不会出门，潜心闭关。
换血十次的我，却也不必战战兢兢，四大练的每一种圆满成就，分明都对道艺修行相辅相成…”
白启心绪浮动，一心多用琢磨着，武艺、道艺看似是两条路，实则殊途同归，为什么没多少人尝试并行双修？
就他目前见过的诸多高手，不乏师父宁海禅这种资质根骨超拔顶尖的妖孽，却也不会选择同参道武。
“因为天地玄关。”
面对白启的提问，陈行回答：
“‘道’是温养神魂，打破生死，追求超脱自在，从纯阴纯阳之内，参悟千变万化之理；
‘武’是打熬肉身，淬炼体魄，从外到内，筋骨皮膜，五脏六腑，养成一体，从此不受刀兵、地火、灾劫、磨难的侵害。
83最新地址 如果你将两条路都走到尽头，做到极致，把你的‘神’与‘灵’推到一个前所未有的层次。
你就会被天地发现，烙印下你的气机，而后你便要接受这方天地的考验与洗礼。
道丧之前的先贤前辈，称其为‘渡劫’。
道门、佛门，乃至于其他家，对这个各有各的解释，道门提倡入世修外功，佛门也有消业债、解因果的讲究。
以戒律约束自身，规范举止言行，尽可能消弭劫气。”
怪不得现在被说成礼崩乐坏，纲常毁灭的道丧之世！
白启慨叹，这年头的修士可不讲什么戒律规矩，尤其鱼龙混杂的旁门散修，拿活人血气、魂魄当材料，祭炼法器，修炼法术的不在少数。
所以才显得齐琰、吕南师兄弟那种人稀罕。
“道丧之后，浊潮曾经淹没赤县神州的九成疆域，那段时期，纵是铁石心肠之人，见着相关的记载也不忍猝读。
‘芙蓉肌理烹生香，乳作馄饨人争尝。两肱先断挂屠店，徐割股腴持作汤。不令命绝要鲜肉，片片看入饥人腹。男肉腥臊不可餐，女肤脂凝少汗粟’…这种人自卖身当成充饥肉食的‘菜
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