第129章 须弥光头强(1/6)
位于璃月的西侧的须弥，是草木、沙漠和智慧的国度。
须弥前代草神为大慈树王。大慈树王所留下来的遗产，是由神之心所运作的、名为“虚空”的系统，用来把知识作为资源来管理。现任草神为“摩诃善法大吉祥智慧主”布耶尔。
令人惋惜和愤怒的是，须弥的历代贤者们以布耶尔这位二代神明太过年幼，智慧不足为由将其囚禁在净善宫内500年之久。
孙大圣被压在五指山下500年都放出来了，可须弥的贤者们囚禁小草神500年了却没有丝毫要释放小草神的意向。
提瓦特已经两次陷入了毁灭的边缘，幸好有着神明的守护着，各国的民众都没有被恐慌和混乱击垮。在提瓦特这个神明统治，与神同行的大陆上，神明是提瓦特人的信仰和精神支柱。
就像是蒙德的风神即使几百年都没露面了，可任何一个蒙德人都坚定的相信着风神会保佑着他们。
在这样动乱的时期，祭拜神明的人数猛增。
在须弥，那些本来因为各种原因仍然信仰着大慈树王的信徒开始转身信奉这位几百年都未露面的小吉祥草王。毕竟大慈树王已经逝去，而在这动乱的时期只有神明能带给须弥的人民安全感。
最重要的是，小吉祥草王是大慈树王认可的继承者，信奉这位新神也不算是对大慈树王的背叛。
按照正常情况，新旧神明的交替会有人怀念已逝去的旧神是可以理解的，但最多经过一两代人新的神明就会取代旧神在人们心中的地位。
就像是水之国度枫丹，芙宁娜上位时也不被认可，但在500年后已经成为枫丹人认可尊敬爱戴的水神了。
所以一切的罪魁祸首就是历代的贤者们，囚禁新神，打压新神的信仰，甚至妄图掌控和取代神明。
须弥的普通人还坚信着他们有小草神保护着，那教令院的贤者们就坐立难安了。比起向小草神认罪请她出来执掌须弥，贤者们选择制造一个在自己掌控之下的“神明”。
人心动荡，须弥的神明却迟迟未曾露面。即使有人申请拜见草神，也被教令院的贤者一拖再拖，以各种理由推脱阻止。加上至冬的愚人众不断的进出教令院，贤者更是疑似和至冬的执行官达成了合作。
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