第六十七章 卡诺莎之辱（续）(2/3)
任命德意志境内的主教，而是在由皇帝或他的代表出席的情况下，由教士自己选举产生；】
【主教的政治权力由皇帝授予，宗教权力由教皇授予。】
【神圣罗马帝国的至尊是罗马城的教皇，而皇帝则沦为二号人物。】
【而这种情况一直到16世纪英国宗教改革确立“王权至尊”后才出现转机。】
“咱就不理解了，既然有皇帝，说明这个国家还是由皇帝创立的。”
“那为什么还会让一些歪门邪道发展成这般地步。”
“咱大明那什么明教、白莲教、弥勒教、不都让咱给铲除了。”
朱元璋很不理解西方教会的力量怎么能强大到这种地步。
在华夏这是不可能的，顶多就是乱世之时以宗教为口号起兵造反。
但是一旦国家创立，这些教派必然被清洗，想凌驾于皇权，做梦去吧。
而古人们也在激烈的讨论着西方神权与皇权争斗的情况。
“按理来说，宗教的力量来源于信仰，可为何这个基督教有什么魔力，可以吸引这么多的教徒呢？”
“应该就是先前所说对神明的态度吧，我华夏百姓对待神明确实非常功利，有用才信没用就不理会。而那些西方人则人人都崇敬神明，所以才被那教会抓住机会，操纵人心左右皇权。”
“可那教会又能给他们带来什么呢？粮食还是土地？”
“那就不知道了。”
“或许开始只是单纯的信仰，只是权利变大，所谓的教会就变味了。而有了权利之后，也由不得你不信了。”
“可能就是如此，看来鬼神这东西还是该如孔夫子所言：敬而远之。”
“但我华夏主流的佛道两家应该没有类似的情况吧？”
但话刚刚说完，天幕就出现了新的内容。
只见天幕中无数的寺庙被强制拆除，僧人们被强制被士兵强制驱离。
甚至有一些倔强的僧人因不愿离开寺庙而惨遭杀害。
“阿弥陀佛！”
“我佛门又要遭遇一场大难啊！”
天幕下不少僧人都低头轻吟佛号。
刚才还在担心西方的教派会不会牵扯到自
本章还未完，请点击下一页继续阅读>>>
