第55章 将少林绑上战车(2/4)
是以姓氏论华夷，我思量了很久，都不可取。”
说到这里，群雄竖耳，玄慈抬头，却又听到陈宇问话：“玄慈方丈可是姓玄？”
“老衲俗家姓陈。”玄慈强调。
“可如今却和我一样，身体里虽然流着华夏的血，可却起了一个佛国天竺演化而来的“姓氏”？”
武林人士不研究历史，也不研究哲学，但佛教发源于天竺，慕容氏和萧氏由外族姓氏演变，大多都还是有了解的，霎时间听陈宇此言，纷纷觉得这话也不太算强词夺理。
那这样算来，少林也是“外族”？是不是也该群起而攻之？
一旁的周同看着陈宇将玄慈说的哑口无言，抱着膀子看戏，也是觉得十分有趣。
“同为“外族”那为何大家都又都认可你是汉人？”陈宇的声音夹杂着内力，清晰的传到了大家的耳中。
“我翻遍了典籍史册，最终也只想到了一种答案。”
“这华夷之别，不以血脉而论，更也不以姓氏区分，那以什么来区分呢？我把这种打心底里的认可，叫做文明的延续。”
“自古以来，夷狄入华夏则华夏之，华夏入夷狄则夷狄之。”
“孔圣曾言:有教无类，将我中华四周各夷狄教化，让他们知礼守礼，行善行义，我们为何不可视他们为手足兄弟？”
“相反，纵为汉人，行那恶贯满盈之事，又与夷族胡虏作何区别，这样的人，众位侠士见之，难道不会一剑杀之，快意恩仇？”
华夏的文武从来没有分帮对立之说，孔夫子是山东齐鲁人士，习君子六艺，身材高大威猛孔武有力，带众弟子仗剑周游列国。
关圣帝君挥舞青龙偃月刀斩敌，也常常对春秋爱不释手。
甚至许多江湖人士对文人很尊敬，因此稍有文采的也会给自己起一个文雅的“匪号”。
好比十全秀才全冠清，圣笔书生萧让，白衣秀士王伦，君子剑岳不群。
所以大家听到陈宇拿孔夫子的话来说教，不由都肃然起敬。
先秦诸子百家虽不是华夏文明的最初源头，但却是华夏文明思想碰撞的最巅峰时期。
“佛教源于天竺，但从天竺而出已分为数支，密宗、律宗、禅宗……”
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