金刚经如是解(28/36)

 须菩提白佛言。世尊。佛得阿耨多罗三藐三菩提。为无所得耶。佛言如是。如是。须菩提。我于阿耨多罗三藐三菩提乃至无有少法可得。是名阿耨多罗三藐三菩提。

    须菩提恐听法者虽屡闻无得。尚未能生实信之心。或仍谓如来于菩提为有所得。故复问以决明之。佛言如是如是。则无复可言矣。又申言。无有少法可得。此不但空有二法不可得也。即中道亦不可得。故随说是法平等。三谛俱圆矣。

    阿难问迦叶尊者云。世尊传金襕袈裟外。别传个甚么。迦叶云。倒却门前刹竿着。阿难言下大悟。方知此道。只在当人分上。本无传受。

    西影示众云。学道求明白的心。是最痛的病根。世人贪爱情境。便落苦海。你今贪恋佛法。亦名苦海。

    ○净心行善分第二十三

    复次。须菩提。是法平等。无有高下。是名阿耨多罗三藐三菩提。以无我．无人．无众生．无寿者。修一切善法。则得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。所言善法者。如来说即非善法。是名善法。

    如是本体。在六道中心亦不减。在诸佛中心亦不增。是名平等。报父母恩重经云。物不能平物。惟水不动则可以平物。物不能等物。惟权衡则可以等物。平则无高无下。等则无重无轻。此可谓法之至善者矣。虽然佛凡同是一法。岂有所谓善法者为佛偏得哉。故曰。即非善法。因上言无少法可得。此即言是法平等。则得与无得。总平等也。

    平等者。正觉本体。若一切圣贤。皆以无为法而有差别。如何得平等。故所谓善法者即非善法。盖求佛．求菩提涅槃。便属贪病。故曰。佛病最难治。

    ○福智无比分第二十四

    须菩提。若三千大千世界中所有诸须弥山王。如是等七宝聚。有人持用布施。若人以此般若波罗蜜经。乃至四句偈等。受持读诵。为他人说。于前福德百分不及一。百千万亿分。乃至算数譬喻所不能及。

    此示修一切善法者。勿离无我等观。而堕有漏之因也。佛以性上福德为最上。以身中七宝为希有。须弥虽大。七宝虽多。若诵真经并四句偈。说与他人。是修自性上福德。烦恼生死。各人自了。是何等观照。何等持行。故曰算数譬喻所不能及。

    六祖曰。乘船永世求珠。不知身是七
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