太玄真一本际经护国品卷第一1(3/8)

见其国所有城池台榭、山林静治，皆是七宝自然装校，地如瑠璃，无诸秽恶；其土人民皆习道德，不贪不欲，无嫉无妒，远离诸尘，不受诸爱，昼夜所学，常在法味，形容端正，寿命长远，是故此国名为净土。若有众生心有欲著，飘浪生死，流转世间所感之土，其土秽杂，瓦石丘墟，荆棘毒草，禽兽虎狼，更相残害，所有人民诸恶遍造，具三毒心，作十恶业，耽著声色，爱乐世间诸不善法，邪侄放荡，瞋恚杀盗，执见愚痴，绮妄无实。自作自受，如影随形，五苦八难，三灾九厄，无常逼恼，不得自在，形相卑陋，寿无定年，是故此国名为秽土。以是义故，净秽不同，皆由众生业缘所感。譬如声响，声茂清者，其响即清；若声浊者，其响即浊；响之清浊，随其本声。普得妙行复白天尊言：唯愿大慈哀愍一切，复以何法，令彼秽土其中众生，免离世间无常苦恼，兵戈水火，毒疫灾害，使得欢泰，国土安宁。

    天尊告普得妙行曰：汝昔已于久远无量劫来，常为众生护持世界，乃于今日能发此心，咨问请我护世之法。汝今善听。譬如病人诸根昏乱，虽服甘露，谓如毒药；其病若愈，诸根平复，向之毒药还成甘露。众生亦尒，颠倒烦恼，妄想执见，无常逼迫，不得自在，虚妄病愈，自然安乐。普得妙行曰：云何能得烦恼病愈？天尊答曰：先当修习三善行法。一者心善行，二者身善行j二者口善行。何谓心善行？一不贪爱，二不瞋怒，三不愚痴，清廉克己，少欲知足，制伏贪取求利之心，慈忍恬柔，宽容愍恕，挫解瞋恚，常无忿怒，观妙守静，达有通无，能于诸法智慧明了，是名心善行。所谓身善行者，一不杀害，二不盗窃，三不邪侄，仁惠博施，愍念群生，不杀不害，济生度死，谦卑退让，非义不取，舍身命财，无所恪惜，贞正清洁，远离邪姓，不色不欲，心无放荡，是名身善行。所谓口善行者，一不矫妄，二不华绮，三不两舌，四不恶骂，发言信实，常无虚诳，所说真正，能不华饰，辞旨中平，清直不二，能不彼此背向两端，声气恬和，柔软清润，巧说法相，吟咏洞章，是名口善行。三业既净，则六根净；六根净已，则六尘净；六尘净已，则诸法净；诸法净已，则国土净；国土既净，则无所染；无所染故，则无烦恼；既无烦恼，则为安乐。

    天尊又曰：若复读诵此经，依经修行，昼夜
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