太玄真一本际经净土品卷第六1(4/7)

，咸得晓了净秽之相，随位高下进品一阶，心怀惧喜，踊跃充遍，稽首道前，而说颂曰：

    无上最上真法王，显示微妙庄严土。净秽疑网悉已除，出离世间虚妄取。来世闻此了义经，决定免脱生死苦。我等礼谢天人尊，自庆身田沾法雨。誓愿尊奉大乘法，犹如孝子敬慈父。拥护供给受持人，舍身命财无爱聚。因此决定坐道场，为诸众生法放主。尒时上相青童君前进稽首，上问太上道君：如臣所见，三世得道天尊太上出于此土，立法教化皆已三乘，次第开导，随根悟解，利益周遍。何故他方净土独以大乘以为师宝，而无二乘法门，徒众所未见耶？太上告曰：善哉善哉，上相乃能忆持，不失本解。上相昔于赤光之前眇莽之中，与我俱生国王之门。卿为小弟，厥名明胜，孝悌秀颖，姿容絶伟。年涉八岁，备闲奥典，神机捷利，位胜于我，父王爱重，故名明胜。我时与弟俱往拜觐元始天尊，仍于尒时启请此义。元始天尊时号无形常存，具为我说如是之理。卿于尒时已得开解，乃能普为未悟之人及将来世学真上士，以大慈悲启发斯趣。我当演说，令得心解。天尊太上应生五浊恶世之中，人根闇钝，爱著生死。若说大乘无上道果，使其舍离世间诸法，其人狭劣，便谓虚诞，不肯从信，及生谤毁。故说小乘导引杂术，伏御之法延寿之道。称其本性，即便遵学。调伏其心，离诸尘过，渐渐引进，转入中乘，修习二观，乃悟大乘无上之道。若有利智迥拔之人，直向大乘，不须阶级。他方净土悉以道意为其初业，生彼净土，即入定位，是故无有三乘。随机普化，集方便道。

    于是上相闻此事已，欢喜作礼，伏受要言，即以银简空青为字，书撰经文，校定如式，封于六合玄台之内。典经直真仙童玉女，依科侍卫，禁制轻泄。若有其人案法传告，一如玄科。于是太上道君告青童大君及五老上帝、无极飞天大圣高真、繁阳众等：此经此法力用难思，上消夭灾，下消地祸，中利人间，无大不攘，无小不伏。吾昔于元始天尊西那玉国闻此经时，西方有国号曰多恼，其土郭难，种种灾厉，频遭大旱，谷稼不收，人民困乏。又数洪潦淹渍国堺，洽没众生，三灾常行，五伤恒炽，百姓无宁，君王忧惕，每共集议，更相劳问：我等云何生此国土，恒履苦恼，无时惧乐？当何归向可以祈天，复何修行以攘诸祸？诸臣默念
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