太玄真一本际经开演秘藏品卷第九1(6/8)

脱，是名究竟。又复究者名度，竟者名已。十方太上得道真人，度生死海，已至彼岸，故名究竟。如此≈reg;是名分别毕竟究竟差别之相。

    帝君又问：当何名此经，云何传授方法所须？愿垂具告。太上曰：此经名为开演秘密之藏。所以者何？此经明于三世十方得道神尊微密妙身秘藏之义，如我等比无上法王，出此五浊，化诸众生，三业示现，方便善巧，意趣微隐，难可了知。所以尒者，十方天尊所得之身，即真道相，体合自然，无形无名，非造作法，如虚空相。无数劫来久证此法，同一性相，平等无二，而能示现≈reg;种种法身，示修习报，应化无方，人天恶道随类所见，受生业行，皆同其法。或现殊胜，超逾世间第一希有，独步无畏，威变自在，不可思议，是名开演身秘密藏。能于正道真实之性，无言无说，寂灭相中善巧因缘，分别显示，随其所宜说法无尽，言辞次第义味深≈reg;。或说一乘，或说三乘，人天业果渐渐开化，使得同归真一正道，是名开演口秘密藏。虽无念虑，离分别想，以一切种智洞达空门，正解正观，穷理边底，与真实相平等为一。以一切种智照世间法，色法非色，心法非心，人天五道，四大六家≈reg;，众生想念，果报因缘，于一念中明了无碍，善识根性，随宜e所行，世出世法，洞达究尽，是名开演心秘密藏。以是三种秘密之法，成真道身，非是凡夫乃至上圣殴所能觉知。我于是经具开此义，明说身相，启方便门，令诸学者入重玄趣，是故此经名为开演秘密奥藏。如是受持此经，大乘众经中最妙≈reg;。若有至心堪能解了，讲宣其义，审得其人，稽首而传，不须盟信。何以故？已受余经知其心故，亦是平等无简择故。

    太微帝君拜手言曰：道君演说如是深奥之义，我于今日始知，神尊审是众生真实父母，能以大慈大悲之力，于无相中示真法相，说此三种微密之趣，令诸来生悟一乘道，得妙法身，证无上道e，自能了知秘密之藏，亦当能为一切众生开演甚深三种微密。我今始知，无上大乘平等正法，无择秽贱，唯授能行，有心之人，辄当传付，令此妙教广得流通，普令一切开正法眼，绍继道君无上之位，使三宝轮转，运用无辍。太上告曰：善哉帝君，乃能发心弘宣此法，来世男女当受斯庆，咸
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