系辞上传(2/6)

小大者存乎卦，辨吉凶者存乎辞，忧悔吝者存乎介，［《集韵》：“介，际也。”］震无咎者存乎悔。［李鼎祚《周易集解》引虞翻曰：“震，动也。有不善，未尝不知之。知之，未尝复行。无咎者善补过。故‘存乎悔’也。”］是故卦有小大，辞有险易。辞也者，各指其所之。

    《易》与天地准，［《说文》：“准，平也。”］故能弥纶天地之道。仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。原始反终，［尹注《管子》：“原，察也。”］故知死生之说。精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。

    与天地相似，故不违。知周乎万物，［李鼎祚《周易集解》引荀爽曰：“二篇之册，万有一千五百二十，当万物之数，故曰‘知周乎万物’也。”］而道济天下，故不过。旁行而不流，乐天知命，故不忧。安土敦乎仁，［《五经文字》：“敦，厚也。”］故能爱。范围天地之化而不过，曲成万物而不遗，通乎昼夜之道而知，故神无方而易无体。

    一阴一阳之谓道。继之者善也，［《说文》：“继，续也。”］成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。

    显诸仁，藏诸用。鼓万物而不与圣人同忧。盛德大业至矣哉。富有之谓大业，日新之谓盛德。［李鼎祚《周易集解》曰：“物无不备，故曰‘富有’。变化不息，故曰‘日新’。”］生生之谓《易》。［《衍释》：“之，犹则也。”］成象之谓乾，效法之谓坤，极数知来之谓占，［孔颖达《周易正义》：“谓穷极蓍策之数，逆知将来之事，占其吉凶也。”］通变之谓事，阴阳不测之谓神。

    夫《易》广矣大矣。［李鼎祚《周易集解》引虞翻曰：“乾象动直，故‘大’。坤形动辟，故‘广’也。”］以言乎远则不御，以言乎迩则静而正，以言乎天地之间则备矣。

    夫乾，其静也专，其动也直，是以大生焉。夫坤，其静也翕，［《尔雅释诂》：“翕，合也。”］其动也辟，是以广生焉。广大配天地，变通配四时，阴阳之义配日月，易简之善配至德。

    子曰：“《易》其至矣乎！夫《易》，圣人所以崇德而广业也。知崇礼卑。［李鼎祚《周易集解》引虞翻曰：“知谓乾，效天崇；礼谓坤，法地卑也。”］崇效天，卑
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