说 卦(1/2)

    昔者圣人之作《易》也，［孔颖达《周易正义》：“据今而称上代，谓之昔昔。聪明睿智，谓之圣人，卿伏羲也。”］幽赞于神明而生蓍，［李鼎祚《周易集解》引荀爽曰：“幽，隐也。赞，见也。神者在天，明者在地。神以夜光，明以昼照。蓍者，册也。”］参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦，发挥于刚柔而生爻，和顺于道德而理于义，穷理尽性以至于命。

    昔者圣人之作《易》也，将以顺性命之理。是以立天之道，曰阴与阳。立地之道，曰柔与刚。立人之道，曰仁与义。兼三才而两之，故《易》六画而成卦。分阴分阳，迭用柔刚，故《易》六位而成章。

    天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。数往者顺，知来者逆，是故《易》逆数也。

    雷以动之，风以散之，雨以润之，日以烜之，艮以止之，兑以说之，乾以君之，坤以藏之。

    帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。

    万物出乎震，震东方也。齐乎巽，巽东南也。齐也者，言万物之絜齐也。离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也。圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。坤也者，地也，万物皆致养焉，故曰：致役乎坤。兑，正秋也，万物之所说也，故曰：说言乎兑。战乎乾，乾西北之卦也，言阴阳相薄也。坎者，水也，正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰：劳乎坎。艮东北之卦也，万物之所成终而所成始也。故曰：成言乎艮。

    神也者，妙万物而为言也。动万物者，莫疾乎雷。桡万物者，莫疾乎风。燥万物者，莫熯乎火。说万物者，莫说乎泽。润万物者，莫润乎水。终万物始万物者，莫盛乎艮。故水火相逮，雷风不相悖，山泽通气，然后能变化。既成万物也。

    乾，健也。坤，顺也。震，动也。巽，入也。坎，陷也。离，丽也。艮，止也。兑，说也。

    乾为马，［孔颖达曰：乾象天行健，故“为马”。］坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离也雉，［孔颖达曰：离为文明，雉有文章，故“离为雉”。］艮为狗，兑为羊。［孔颖达曰：兑为说。羊者，顺从之畜，故“为羊”。］

    乾为首，坤为腹，［坤能包藏含容，故“为腹
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