大慧普觉禅师普说一(15/45)

三菩提得不退转汝于善知识莫作是念善财闻已礼拜忏悔作如是言我于善知识所生不善心惟愿圣者容我忏悔时婆罗门即为说偈曰若有诸菩萨顺善知识教一切无疑惧安住心不动当知如是人即获广大利坐菩提树下成于无上道于是善财即登刀山投身火聚未至中间便证得个法门名菩萨善住三昧才触火焰又得菩萨寂静乐神通三昧心得清凉乃白婆罗门言甚奇圣者如是刀山及大火聚我身触时安隐快乐信知世间五欲尘劳本来清净正在尘劳中忽然一念相应便是当人一生成佛岂非猛烈大丈夫所为耶诸大经纶不但劝僧家若只劝僧家佛法却有拣择不平等矣如梁武忏云为子不孝父母为臣不忠于君为上不爱其下为下不敬其上朋友不赏其信乡党不以义从朝廷不以其爵断事不以其道这个便是地狱滓永劫沉沦无有出期除非自家见得本地风光本来面目无始恶业自然冰消瓦解直下成佛善财童子又见无厌足王有无量众生犯王教敕或级其头或断其足或剥其皮或挑其目末后见德生童子有德童女到弥勒楼阁前说偈赞叹且道善财未入楼阁如何便知有恁么殊胜盖是当人本有之法赞云此大楼阁是解空无相无愿者之所住处是于一切法无分别者之所住处是了法界无差别者之所住处是知一切众生不可得者之所住处乃至虽安住真如而不堕实际虽说一切乘而不舍大乘此大楼阁是住如是等一切诸功德者之所住处善财只管赞叹忽然弥勒弹指一声楼阁门开命善财入善财心喜入已还闭只这一弹指便是当人一念相应一生成佛底时节善财见楼阁中一切诸佛并前所见五十三善知识所得法门一时顿现是时弥勒又弹指一声如是种种诸相皆不可得所谓过去心不可得现在心不可得未来心不可得然后只就这不可得处运此心成就世出世间法度脱一切有情且道诸人还有此心也无若道无则佛法有不平等处佛法有不周遍处须信诸人日用十二时中行住坐卧语默动静皆承此恩力乃至士农工商莫不皆承此恩力所以释迦老子道治生产业皆与实相不相违背正是此个道理我若广说从旦至暮钩锁连环相续不断说到尽未来际亦不能得尽此是无尽藏陀罗尼门无尽藏解脱门乃至不可说不可说神通游戏门一切智智清净无二无二分无别无断故遂喝一喝云若不得这一喝尽未来际打葛藤未有了日在久立大众伏惟珍重。

    然侍者请普说

    僧问外道问佛不问有言不问无言世尊良久未审意旨如何师云东家杓柄长西家杓柄
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