首楞严经义海卷第二(8/13)

初果圣人得道具戒虽遭咒摄任久居淫室终无毁犯何者见惑已除唯存正使是故虽有于贪非妇不淫虽有于瞋望地不天虽有于痴不计性实若在僧中惑心设起则舍戒还家故有欲饱还来之事故涅盘云初果生恶国道具不为恶大论云初果生杀羊家宁死不杀此皆道具戒故自然无犯也世人准律同凡结罪将恐通经之功未补毁圣之过私谓据摩邓女经女之母名摩邓耳长水所翻未见其义详夫将毁戒体之语盖言此女欲破阿难所持之体也故下文云彼唯咒汝破佛律仪八万行中只毁一戒心清净故尚未沦溺历观诸解悉以将毁二字属于阿难虽曰不犯岂无疪乎)。

    如来知彼淫术所加斋毕旋归王及大臣长者居士俱来随佛愿闻法要。

    (如来知者知即是见也谓以生死智明不二天眼见也如来常仪受请斋了皆为说法今日速归知佛必有所为故随而来愿闻法要然大众根熟妙悟是时不有因缘无由发起故托庆喜淫逼摩登爱缠俾知生死轮回贪欲为本修证常乐禅慧是基故下文中天龙八部有学二乘及诸一切新发心菩萨其数凡有十恒河沙闻是法已皆得本心远尘离垢获法眼净性比丘尼成阿罗汉无量众生发无上道心等是知机应相扣啐啄同时形对像现故无差滥矣（标同）)。

    于时世尊顶放百宝无畏光明光中出生千叶宝莲有佛化身结加趺坐宣说神咒。

    (归园既毕主伴咸臻于此之际故曰于时佛顶体也寂无相故光明相也具性德故莲华用也成万行故化佛果也理智行三所成就故宣神咒者自果既圆说咒利他故又释迦显果海无说顶光莲现表大定智悲三法冥熏而起大用故现化佛说神咒也○标此经一部五次放光第一从顶表体无说第二面门表说显心三从卍字表因心显见四诸佛顶表一多无碍五从五体表耳根圆通总摄五根○解孤山曰顶表法身光表报身化佛表应身光从顶出即智由理发遍照百界故云百宝而有化佛说咒者即理智相冥能起大用折恶摄善也)。

    来文殊师利将咒往护恶咒销灭提奖阿难及摩登伽归来佛所。

    (提携奖劝也文殊显传佛旨密护阿难先令登伽见佛离欲闻法增道意显咒力不可思议也如下文云彼尚淫女无心修行神力冥资速证无学何况汝等在会声闻求最上乘决定成佛等序分竟○标智能解惑明能破暗也下文云自我出家恃佛憍爱求多闻故未证无为遭彼梵天邪术所禁心虽明了力不自由赖遇文殊令我解脱虽蒙如
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