首楞严经义海卷第三(3/13)

 阿难稽首而白佛言我闻如来如是法音悟知我心实居身外。

    (身中无救身外必然不遇尊言莫悟斯旨故稽首于佛谢非立是以头至地稽留少时名稽首)。

    所以者何譬如灯光然于室中是灯必能先照室内从其室门后及庭际。

    (引喻例法伏受前非也)。

    一切众生不见身中独见身外亦如灯光居在室外不能照室。

    (室外之烛不及内明身外之心何能反照此计心有离身之过故下破之)。

    是义必明将无所惑同佛了义得无妄耶。

    (身外之理法喻正齐以此观之合无疑暗佛说了义可得同乎)。

    佛告阿难是诸比丘适来从我室罗筏城循乞抟食归只陁林我已宿斋汝观比丘一人食时诸人饱不。

    (前云赴请此云乞食者乞食乃是常仪泛举为喻又前虽赴请未必僧尽余人乞食故此举也宿预也)。

    阿难答言不也世尊何以故是诸比丘虽阿罗汉躯命不同云何一人能令众饱。

    (前问一食众饱今答躯命不同反前问也意显心若离身即同他食他食既非我饱心知何关我身身心相外自他可例○解孤山曰提奖阿难在赴请日为他演法事应隔宵故指即日循乞为例)。

    佛告阿难若汝觉了知见之心实在身外。

    (牒也)。

    身心相外自不相干。

    (定其相外外犹离也心既离身不相干涉如前所答一人食时不令众饱)。

    则心所知身不能觉觉在身际心不能知。

    (释成其相心若在外理合如是文显可见○标眼见心不知也)。

    我今示汝兜罗绵手汝眼见时心分别不阿难答言如是世尊佛告阿难若相知者云何在外。

    (具云兜沙罗此云霜佛手柔软如兜罗绵三十二相中一相也眼属身分心若离者合不分别若分别者应不离身以不离故名为相知故此责云若相知者云何在外○解槜李曰兜罗此云细香)。

    是故应知汝言觉了能知之心住在身外无有是处。

    (可知)。

    阿难白佛言世尊如佛所言不见内故不居身内身心相知不相离故不在身外我今思惟知在一处。

    (双叙别立文显易知)。

    佛言处今何在阿难言此了
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