首楞严经义海卷第三(4/13)

知心既不知内而能见外如我思忖潜伏根里。

    (知外而不知内非根如何此即妄计识心潜立五根里)。

    犹如有人取琉璃碗合其两眼虽有物合而不留碍彼根随见随即分别。

    (琉璃喻根眼喻于识眼根色净不能碍心同琉璃碗不碍于眼随照一境心随根知若此成立乍观可尔洎乎推破同喻不成)。

    然我觉了能知之心不见内者为在根故分明瞩外无障碍者潜根内故。

    (但知妄计不觉随语过生下文即破)。

    佛告阿难如汝所言潜根内者犹如琉璃。

    (略牒语简可以意知)。

    彼人当以琉璃笼眼当见山河见琉璃不如是世尊是人当以琉璃笼眼实见琉璃。

    (远观物象近见琉璃问答极成故云如是)。

    佛告阿难汝心若同琉璃合者当见山河何不见眼。

    (喻则近远俱见法则唯见山河既失近观何成同喻法喻不等潜根理亏下更纵破今无所据)。

    若见眼者眼即同境不得成随。

    (设使见眼即成敌对云何前言随即分别此有自语相违过也)。

    若不能见云何说言此了知心潜在根内如琉璃合。

    (结成法喻不齐过也二过既彰潜根理丧○标若不见眼法喻不齐○解真际曰喻见琉璃法不见根纵许见根根即是境若是境者不得言随以前文云彼根随见随即分别故)。

    是故应知汝言觉了能知之心潜伏根里如琉璃合无有是处。

    (标已上破潜根境)。

    阿难白佛言世尊我今又作如是思惟是众生身腑脏在中窍冗居外有脏则暗有窍则明我今对佛开眼见明名为见外闭眼见暗名为见内是义云何。

    (此中立意复宗归内最初所计心在身中佛即推徴不合在内以不能见身中物故由此转计身外潜根及至穷研二俱不当再思理道在内义长遂立脏暗窍明责无不见内过七窍明露五脏黯然开窍缘明合眼对暗明暗若见内外俱缘由是在内决无所惑○标白虎通云五脏即肝心肺肾脾六腑者即五脏之宫府也胃为脾之府膀胱为肾之府三焦为命之府胆为肝府大小肠为心府肺府○解私谓初计心在身内佛以不见腑脏为破次计在外复招身心相离之难又计潜根且乖琉璃笼眼之喻今立内外欲免前之三过也何者良以有
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