首楞严经义海卷第四(1/12)

    首楞严经义海卷第四(经一之四)翦四

    (凡遇圆相即是标辞与同其上文)。

    阿难汝今欲知奢摩他路愿出生死。

    (奢摩他即出生死到涅盘之道路也)。

    今复问汝即时如来举金色臂屈五轮指语阿难言汝今见不。

    (地水火风空轮各对一指又一一指端有千辐轮相故云轮指屈指问见意欲推心)。

    阿难言见佛言汝何所见阿难言我见如来举臂屈指为光明拳耀我心目。

    (佛手金光耀我心目此即心目俱见)。

    佛言汝将谁见阿难言我与大众同将眼见。

    (举拳初问便言耀我心目再审谁见又却独不言心意引推徴明露妄想师资善巧共破执情善哉大权悬知今日)。

    佛告阿难汝今答我如来屈指为光明拳耀汝心目汝目可见以何为心当我拳耀。

    (当犹对也汝目显然故云可见又汝眼实可见我拳相意欲推心且许其眼眼即可见何者是心研核至穷妄想须显)。

    阿难言如来现今徴心所在而我以心推穷寻逐即能推者我将为心。

    (能推之心攀缘妄想生死轮回是此为根固执既深河沙叵第故今呈露必待破除)。

    佛言咄阿难此非汝心。

    (解前以七番逐破复示二种根本未能领悟犹执能推嗟其迷重故叱以语之)。

    阿难矍然避座合掌起立白佛此非我心当名何等。

    (世尊现相以呵叱过之深也阿难惊起以避座执之重也情之主宰皆谓我心今被顿呵孰不惊愕咄呵声矍逸起貌)。

    佛告阿难此是前尘虚妄相想惑汝真性。

    (前尘之相本自虚妄从识变生犹如影像而复引起念想缘虑名之为心心之与境二俱虚妄此心及境即真如海中一浮沤耳故下云汝身汝心皆是妙明真精妙心中所现物浮尘既现实体即隐能覆能暗故云惑汝真性)。

    由汝无始至于今生认贼为子失汝元常故受轮转。

    (此之妄想能损法身能伤慧命功德法财由之丧失名之为贼迷而不识认为真常将谓嫡生欲期嗣世返遭破丧历劫贫穷故失元常受轮转也故下文云睧扰扰相以为心性一迷为心决定惑为色身之内不知色身外洎山河虚空大地咸是妙明真心中所现物弃之大海唯
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