首楞严经义海卷第二十(5/13)
细详之○解私谓天台止观示四种三昧摄一切行法一曰常坐如一行三昧二曰常行如佛立三昧三曰半行半坐如方等法华四曰随自意如请观音等诸大乘经今经所属亦半行半坐也坛法行相此土末世行之惟艰然所诵神咒下文亦许不入道场故使有缘随器受益)。
阿难顶礼佛足而白佛言自我出家恃佛憍爱求多闻故未证无为遭彼梵天邪术所禁心虽明了力不自由赖遇文殊令我解脱。
(阿难虽得小乘初果若望大乘名假择灭非真无为故云未证○标前阿难示遭魔娆摄入淫席佛来文殊将咒往护提奖阿难及摩登伽此假他力离魔也)。
虽蒙如来佛顶神咒冥获其力尚未亲闻惟愿大慈重为宣说悲救此会诸修行辈末及当来在轮回者承佛密音身意解脱。
(文殊密诵以解淫难故云未闻今请显说意欲传通至后代耳○标密音即心咒也)。
于时会中一切大众普皆作礼伫闻如来秘密章句。
尔时世尊从肉髻中涌百宝光光中涌出千叶宝莲有化如来坐宝华中顶放十道百宝光明一一光明皆遍示现十恒河沙金刚密迹擎山持杵遍虚空界大众仰观畏爱兼抱求佛哀佑一心听佛无见顶相放光如来宣说神咒。
(将说神咒现光化佛化复作化百河沙众此即如来藏心不思议妙用一即一切一切即一大众将证此理故示现以表也○下说神咒是此密因宣与大众化他令益○解孤山曰诸经神咒例皆不翻自古人师多有异说天台会之不出四悉一云咒者鬼神王名称其王名部落敬主不敢为非此世界义也二云咒者如军中密号唱号相应无所诃问不相应者即执治之此为人义也三云咒者密默遮恶余无识者如微贱人奔逃异国讹称王子因以公主妻之而多瞋难事有一明人从其国来主往诉之其人语曰若当瞋时应说云无亲游他国欺诳一切人粗食是常食何劳复作瞋说是偈时默然瞋歇即对治义也四云咒者诸佛密语唯圣乃知如王索先陀婆一名而具四实谓盐水器马也群下莫晓唯智臣解之咒亦如是只一法语遍有诸力病愈罪除生善合道即第一义也具此四义故存本音五不翻中即秘密故不翻于四例中即翻字不翻音)。
南无萨怛他苏伽多耶阿啰诃帝三藐三菩陀写(一)萨怛他佛陀俱知瑟尼钐(二)南无萨婆勃陀勃地萨跢鞞弊(毗迦切三)南无萨多南三藐三菩陀俱知南(四)娑舍啰婆迦僧伽南(五)南无卢鸡阿
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