首楞严经义海卷第二十一(9/13)

于杀盗淫三所感之业则有相灭相生之事)。

    阿难云何名为世界颠倒是有所有分段妄生因此界立非因所因无住所住迁流不住因此世成三世四方和合相涉变化众生成十二类。

    (迷毕竟无成毕竟有有故立界隔别不同故云分段非因而因无住而住因能生果果生于因因果相生迁流不断世由此立三世四方和合相涉宛转十二变化有情亦十二也○标非因所因者重指因有异相遂生所因此非因而因也无住所住者本无所住外执器界故成住为因也世谓过去未来现在此皆属妄分别界所以情界器界和合变也○解孤山曰从毕竟无成毕竟有故有东西南北之分段指此分段名之为界然其所有本无其因故云非因所因此唯妄住故云无住所住既非真性常住则有过现未来迁流不住三世成矣以世涉方以方涉世俱成十二所以众生正报因果和合亦成十二也私谓第四卷方世相涉加流变三叠彼对依报显于正报六根功德各千二百也此中相涉以依从正明世界颠倒立十二类生也既前云功德而此云颠倒古师用此释前三叠者其可顺乎)。

    是故世界因动有声因声有色因色有香因香有触因触有味因味知法六乱妄想成业性故十二区分由此轮转是故世间声香味触穷十二变为一旋复。

    (内由动相外感风轮故有声现因空生摇坚明立碍故有色立金风相摩则有火光火则有气气则香也宝明生润火光上蒸由斯流水水有冷暖故成触也触分涩滑与舌相对则有味生五境合意则名为法此六尘境与内根妄想和合杂乱由此造作一切诸业故成业性业必有报十二品类因此区分故成轮转是故下结成旋复旋复亦轮转也声香味触略举十二之四也○标因动有声一念才动外感风轮前云觉明空昧相待成摇也○解资中曰十二区分文含二意或六尘各有三世四方自成十二或根尘各六共成十二孤山曰因动至知法即十二也或取六根及六尘为十二者误也私谓资中次解为当且因动有声者动如击鼓撞钟之类文殊云音声性动静是也此就声尘当体为因从因声有色至因味知法则展转相因以显六乱之相也最后云知法者知即意根法即法尘以后例前则有闻声见色等义况云六乱妄想是知见闻觉知皆归妄想孤山云文无六根而自因动以下有十二者是谁之误欤声香味触略举四尘穷十二变总结根境)。

    乘此轮转颠倒相故是有世界卵生胎生湿生化生有色无色有想无想若非有色若非无色若非
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