首楞严经义海卷第二十三(2/14)

佛二同因果既亡二边不立故云善得中道此中道体将证不久故云非怀然犹未亡中道之相故云非出此约显理以明也○解忍取信顺之义今心佛二同等即信顺也如僧中办事忍则默然既不怀碍亦不说出矣)。

    数量销灭迷觉中道二无所目名世第一地。

    (迷觉是二即因果也中道是一所证理也此名数量中边不存故云二无所目无所目故名为销灭数量正属世间今虽销灭若望初地证真犹名为似位以有所得故初地见道名出世间今是世间最后边际故名第一○此上四位唯识中说前二位依明得明增二定发寻伺观名等四法能所俱空后之二位依印顺无间二定发四如实观即前二空等然皆有所得未证法身故唯识云以有所得故非实住唯识此皆历别之谈也今经圆融不碍行布故得以圆拟别而说由是此地名为世间○解若迷中道及觉中道皆是数量即世间义耳今既销灭二无所目当出世间然犹未入初地故名世第一也)。

    阿难是善男子于大菩提善得通达觉通如来尽佛境界名欢喜地。

    (菩提佛觉也前则若出未出如火前相名之为暖今如火出木尽灰飞烟灭故云善得通达故此初地名通达位尽佛境界理显也以得无分别智善达法界一真平等离能所相故唯识云若时于所缘智都无所得尔时住唯识离二取相故又云善达法界得一真平等乃至得遍行真如离异生性障修檀波罗蜜增上言遍行者以此真如遍在一切诸行法中而今证得自利利他得自在故名欢喜地华严仁王广明其相今不具录下皆仿此○标此地菩萨断一障二愚证一真如下九地皆同离异生性障二愚者一执着我法愚二恶趣杂染愚证遍行真如仁王护国经颂云初证平等性而生诸佛家由初得觉悟名为欢喜地○解孤山曰觉通如来智同佛智也尽佛境界理齐佛理也三谛圆融名佛境界比前曰尽其实未尽以初得法喜故名欢喜)。

    异性入同同性亦灭名离垢地。

    (前地于大菩提善得通达离世间相得正性离生破异生性障证一真法界故云异性入同此地对异之同亦不可得故云同性亦灭以若见于同即名为垢既离对待故名离垢又此地证得最胜真如离邪行障持戒波罗蜜增胜性戒所显名为最胜以四无量心行广大十善得性戒成就于性重讥嫌平等无异亦名异性入同断性亦无方离微细破戒之垢名同性亦灭称离垢地○标断邪行障二愚者一微细误犯愚二种种业趣愚最胜真如颂曰远离于染
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