三 集(18/126)

    诸比丘！世间有一类人，屡往［僧］园，于比丘前听法。比丘即与彼说法，开示初善、中善、后善、有义、有文、纯一圆满、清净之梵行。彼就坐于其座，不思惟其所说之初，不思惟中，不思惟后。不仅如此，从其座起，不思惟其所说之初……乃至……不思惟后。诸比丘！犹如溉注于被覆之瓶，水必外流而不存留其处。正如是，诸比丘！世间有一类人，屡往［僧］园……乃至……不思惟后，诸比丘！是名为覆慧人。

    诸比丘！云何为膝慧人耶？

    诸比丘！世间有一类人，屡往［僧］园……乃至……作开示。彼就坐于其座，思惟其所说之初，亦思惟中，亦思惟后。又，从其座起，不思惟其所说之初，不思惟中，不思惟后，诸比丘！犹如人之膝上列置胡麻、硬米、糖果、枣子，忽而从座起，即令诸坠落，诸比丘！正如是，世间有一类人，屡往［僧］园……乃至……亦思惟后。又从其座起，不思惟其所说之初，不思惟中，不思惟后。诸比丘！是名为膝慧人。

    又诸比丘！云何为广慧人耶？

    诸比丘！世间有一类人，屡往［僧］园……乃至……作开示。彼就坐在其座，思惟其所说之初，亦思惟中，亦思惟后。从其座起，思惟其所说之初，亦思惟其中，亦思惟其后。诸比丘！犹如溉注于已起之瓶，水当存留其处而不外流。诸比丘！正如是，世间有一类人，屡往［僧］园……乃至……作开示。彼就坐于其座，思惟其所说之初，思惟中，思惟后。从其座起，亦思惟其所说之初，思惟中，思惟后。诸比丘！犹如溉注于已起之瓶，水当存留于其处而不外流。诸比丘！正如是，世间有一类人，屡往［僧］园……乃至……思惟后，从其座起亦思惟其所说之初，思惟中，思惟后，诸比丘！是名为广慧人。

    诸比丘！此等三种人，存在于世间。”

    如是覆慧人　无知无明眼

    如是屡往问　于诸比丘前

    为彼等所说　初中乃至后

    彼无有明慧　无能得其解

    胜前覆慧人　是名膝慧人

    如是屡趣问　于诸比丘前

    为彼等所说　初中乃至后

    当彼坐其座　能解文及义

    起后不了知　亦忘前所解

    
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