十 集(7/66)
,则此分圆满。
诸比丘!有信有戒有多闻,为法说者,]以众为境界,无畏而于众中不说法之[比丘。彼者此分不圆满。彼当念:‘云何我得有信有戒,有多闻而为法说者,以众为境界,无畏而于众中说法?’而圆满此分。诸比丘!比丘若有信有戒,有多闻而为法说者,以众为境界,无畏而于众中说法,则此分圆满。
诸比丘!有信有戒,多闻而为法说者,以众为境界,]无畏于众中说法而不持律之[比丘。彼者此分不圆满。彼当念:‘云何我得有信有戒,有多闻而为法说者,以众为境界,无畏于众中说法而持律者?’而圆满此分。诸比丘!比丘若有信有戒,有多闻而为法说者,以众为境界,无畏于众中说法而持律者,则此分圆满。
诸比丘!有信有戒,有多闻而为法说者,以众为境界,无畏而于众中说法,]为持律者而不住于阿练若,于边陬起卧之[比丘。彼者此分不圆满。彼当念:‘云何我得有信有戒,有多闻而为法说者,以众为境界,无畏而于众中说法,为持律者,住于阿练若而于边陬起卧?’而圆满此分。诸比丘!比丘若有信有戒,多闻而为法说者,以众为境界,无畏而于众中说法,为持律者,住于阿练若而于边陬起卧,则此分圆满。
诸比丘!有信有戒,有多闻而为法说者,以众为境界,无畏而于众中说法,为持律者,]住于阿练若于边陬起卧,不能随乐欲而得无艰难、无梗涩得四静虑增上心之现法乐住之[比丘。彼者此分不圆满。彼当念:‘云何我得有信有戒,有多闻而为法说者,以众为境界,无畏而于众中说法,为持律者,住于阿练若于边陬起卧,随乐欲而得无艰难、无梗涩之四静虑增上心之现法乐住?’而圆满此分。诸比丘!比丘若有信有戒,有多闻而为法说者,以众为境界,无畏而于众中说法,为持律者,住于阿练若边陬起卧,随乐欲而得无艰难、无梗涩之四静虑增上心之现法乐住,则此分圆满。
诸比丘!有信有戒,多闻而为法说者,以众为境界,无畏而于众中说法,为持律者,住于阿练若于卧陬起卧,]随乐欲而得无艰难、无梗涩之四静虑增上心之现法乐住,非依诸漏尽而于现法自证知无漏之心解脱、慧解脱,现证具足而住之比丘。彼者此分不圆满。彼当念:‘云何我得有信有戒,有多闻而为法说者,
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