十 集(8/66)
以众为境界,无畏而于众中说法,为持律者,住于阿练若于边陬起卧,随乐欲而得无艰难、无梗涩之四静虑增上心之现法乐住,依诸漏尽于现法而自证知无漏之心解脱、慧解脱,现证具足而住?’而圆满此分。诸比丘!比丘若有信有戒,多闻而为法说者,以众为境界,无畏而于众中说法,为持律者,住于阿练若边陬起卧,随乐欲而得无艰难、无梗涩之四静虑增上心之现法乐住,依诸漏尽于现法而自证知无漏之心解脱、慧解脱,现证具足而住,则此分圆满。
诸比丘!成就此十法之比丘为普端严,一切相圆满者。”
九 寂静
一
“诸比丘!有信而无戒之比丘。[彼者此分不圆满。彼当念:‘云何我得有信有戒?’而圆满此分。诸比丘!比丘若有信有戒,则此分圆满。
二
诸比丘!有信,]有戒而不有多闻之[比丘。彼者此分不圆满。彼当念:‘云何我得有信,有戒有多闻?’而圆满此分。诸比丘!比丘若有信有戒有多闻,则此分圆满。
诸比丘!有信有戒,]有多闻而不能法说者之[比丘。彼者此分不圆满。彼当念:‘云何我得有信有戒,有多闻而为法说者?’而圆满此分。诸比丘!比丘若有信有戒,有多闻而为法说者,则此分圆满。
诸比丘!有信有戒,有多闻而]为法说者,不以众为境界之[比丘。彼者此分不圆满。彼应思惟:‘云何我得有信有戒,有多闻而为法说者,以众为境界?’而圆满此分。诸比丘!比丘若有信有戒,有多闻而为法说者,以众为境界,则此分圆满。
诸比丘!有信有戒,有多闻而为法说者,]以众为境界,无畏而不于众中说法之[比丘。彼者此分不圆满。彼当念:‘云何我得有信有戒,有多闻而为法说者,以众为境界,无畏而于众中说法?’而圆满此分。诸比丘!比丘若有信有戒,有多闻而为法说者,以众为境界,无畏而于众中说法,则此分圆满。
诸比丘!有信有戒,有多闻而为法说者,以众为境界,]无畏而于众中说法,不持律者之[比丘。彼者此分不圆满。彼当念:‘云何我得有信有戒,有多闻而为法说者,以众为境界,无畏而众中说法,为持律者?’而圆满此分,诸比丘!比丘若有信有戒,有多闻而为法说者
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