十 集(9/66)
,以众为境界,无畏而于众中说法,为持律者,则此分圆满。
诸比丘!有信有戒,有多闻而为法说者,以众为境界,无畏而于众中说法,]为持律者,不住于阿练若于边陬起卧之[比丘。彼者此分不圆满。彼当念:‘云何我得有信有戒,有多闻而为法说者,以众为界境,无畏而于众中说法,为持律者,住于阿练若于边陬起卧?’而圆满此分。诸比丘!比丘若有信有戒,有多闻而为法说者,以众为境界,无畏而于众中说法,为持律者,住于阿练若于边陬起卧,则此分圆满。
诸比丘!有信有戒,有多闻而为法说者,以众为境界,无畏而于众中说法,为持律者,]住于阿练若于边陬起卧,不超色而为无色,触身于寂静解脱而住之[比丘,彼者此分不圆满。彼当念:‘云何我得有信有戒,有多闻而为法说者,以众为境界,无畏而于众中说法,为持律者,住于阿练若于边陬起卧,超色而为无色,触身于寂静解脱而住?’而圆满此分。诸比丘!比丘若有信有戒,有多闻而为法说者,以众为境界,无畏而于众中说法,为持律者,住于阿练若于边陬起卧,超色而无色,触身于寂静解脱而住,则此分圆满。
诸比丘!有信有戒,有多闻而为法说者,以众为境界,无畏而于众中说法,为持律者,住于阿练若于边陬起卧,]超色而为无色,触身于寂静解脱而住,非依诸漏尽而于现法而自证知无漏之心解脱、慧解脱,现证具足而住之比丘,彼者此分不圆满。彼当念:‘云何我得有信有戒,有多闻而为法说者,以众为境界,无畏而为众中说法,为持律者,住于阿练若于边陬起卧,超色而为无色,触身于寂静解脱而住,依诸漏尽而于现法而自证知无漏之心解脱、慧解脱,现证具足而住?’而圆满此分。诸比丘!比丘若有信有戒,有多闻而为法说者,以众为境界,无畏而于众中说法,为持律者,住于阿练若于边陬起卧,超色而为无色,触身于寂静解脱而住,依诸漏尽而于现法而自证知无漏之心解脱、慧解脱,具足而住,则此分圆满。
诸比丘!成就此十法之比丘,为普端严一切相圆满者。”
十 明
一
“诸比丘!有信而无戒之比丘。彼者此分不圆满。彼当念:‘云何我得有信有戒?’而圆满此分。诸比丘!比丘若有信有戒
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