十 集(3/111)
守护根。诸比丘!复次,我说于不守护根有食非无食;何谓不守护根之食耶?当说不正念不正知。诸比丘!复次,我说于不正念不正知有食非无食;何谓不正念不正知之食耶?当说非如理作意。诸比丘!复次,我说于非如理作意有食非无食;何谓非如理作意之食耶?当说不信。诸比丘!复次,我说于不信有食非无食;何谓不信之食耶?当说恶法之听闻。诸比丘!复次,我说于恶法之听闻有食非无食;何谓恶法听闻之食耶?当说亲近恶知识。
二
诸比丘!如是,若具亲近恶知识,则具恶法之听闻;若具恶法之听闻,则具不信;若具不信,则具非如理作意;若具非如理作意,则具不正念不正知;若具不正念不正知,则具不守护[诸]根;若具不守护[诸]根,则具三恶行;若具三恶行,则具五盖;若具五盖,则具无明;若具无明,则具有爱。
如是,于此有爱有食而具[有爱]。
三
诸比丘!譬如于山上降大雨雷鸣之时,往低处水展转而山岩溪涧满,山岩溪涧满已则小池满,小池满已则大池满,大池满已则小河满,小河满已则大河满,大河满已则大海满。如是,于此大海有食而满[大海]。
诸比丘!如是,若具亲近恶知识,则具恶法之听闻;若具恶法之听闻,则具不信;若具不信,则具非如理作意;若具非如理作意,则具不正念不正知;若具不正念不正知,则具不护诸根;若具不护诸根,则具三恶行;若具三恶行,则具五盖;若具五盖,则具无明;若具无明,则具有爱。如是,于此有爱有食而具[有爱]。
四
诸比丘!复次,我说于明解脱有食非无食;何谓明解脱之食耶?当说七觉支。诸比丘!复次,我说于七觉支有食非无食;何谓七觉支之食耶?当说四念处。诸比丘!复次,我说于四念处有食非无食;何谓四念处之食耶?当说三善行。诸比丘!复次,我说于三善行有食非无食;何谓三善行之食耶?当说守护诸根。诸比丘!复次,我说于守护诸根有食而非无食;何谓守护诸根之食耶?当说正念正知。诸比丘!复次,我说于正念正知有食而非无食;何谓正念正知之食耶?当说如理作意。诸比丘!复次,我说于如理作意有食而非无食;何谓如理作意之食耶?当说信。诸比丘!复次,
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