[第五品]谛双论(16/36)
三
若某人于某处苦谛不生者,其人于其处道谛应不生耶?若于心之无间应得最上道而其心灭时、其余者应得道而于死没所转且心灭时、于无色[有]而道、果生时,其人于其处苦谛不生而其人于其处道谛应非不生。若最上道灭时、阿罗汉而心灭时、应不得道之异生于死没所转且心灭时、于无色[有]而果、道生时、由无想有情[有]死没时,其人于其处苦谛不生而道谛亦应不生。或又若某人于某处道谛不生者,其人于其处苦谛不生耶?若最上道生时、阿罗汉而心生时、不得道之异生于往生所转且心生时、往生于无想有情[有]时,其人于其处道谛应不生而其人于其处苦谛非不生。若最上道灭时、阿罗汉而心灭时、不得道之异生于死没所转且心灭时、于无色[有]而道、果生时、由无想有情[有]之死没时,其人于其处道谛应不生而苦谛亦不生。
九〇四
若某人于某处集谛不生者,其人于其处道谛应不生耶?若于心之无间应得最上道而其心生时、其余者应得道而渴爱灭时、渴爱不相应之心转时,其人于其处集谛不生而其人于其处道谛应非不生。若最上道具足者、阿罗汉、不得道之异生而渴爱灭时、渴爱不相应之心转时、无想有情者,其人于其处集谛不生而道谛亦应不生。或又若某人于某处道谛应不生者,其人于其处集谛不生耶?若恶生有情、不得道之异生而渴爱生时,其人于其处道谛应不生而其人于其处集谛非不生。若最上道具足者、阿罗汉、不得道之异生而渴爱灭时、渴爱不相应之心转时、无想有情者,其人于其处道谛应不生而集谛亦不生。
九〇五
若某人苦谛已生者,其人之集谛生耶?若最上道具足者、阿罗汉、于其心之无间应得最上道者,其人苦谛已生而其人集谛应非生。若其余者,其人苦谛已生而集谛亦应生。或又若某人集谛应生者,其人苦谛生耶?然。
九〇六
若某人苦谛已生者,其人道谛应生耶?若最上道具足者、阿罗汉、不得道之异生者,其人苦谛已生而其人道谛应非生。若于其心之无间应得最上道者、其余之人而应得道者,其人苦谛已生而道谛亦应生。或又若某人道谛……乃至……然。
九〇七
若某人集谛已生者,其人道谛应生耶?若最上
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