卷四(12/36)

应之［四］蕴。

    八一一

    缘见所断因与非见非修所断因法而见所断因法从非不相应缘生。［曰］于无色［界］，缘疑俱行之一蕴与痴而三蕴，缘二蕴。

    八一二

    缘修所断因与非见非修所断因法而修所断因法从非不相应缘生。［曰］于无色［界］，缘掉举俱行之一蕴与痴而三蕴，……二蕴。……从非无有缘，从非去缘。

    八一三

    于非因三、非所缘五、非增上十七、非无间五、非等无间五、非互相五、非亲依止五、非前生十三、非后生十七、非修习十七、非业七、非异熟十七、非食一、非根一、非静虑一、非道一、非相应五、非不相应十一、非无有五、非去五。如是应计算。

    第三节　顺逆

    八一四

    从因缘及于非所缘五……非增上十七、非无间五、非等无间五、非互相五、非亲依止五、非前生十三、非后生十七、非修习十七、非业七、非异熟十七、非相应五、非不相应十一、非无有五、非去五。非如是应计算。

    第四节　逆顺

    八一五

    从非因缘及于所缘三……无间三、等无间三、俱生三、互相三、依止三、亲依止三、前生三、修习三、业三、异熟一、食三、根三、静虑三、道二、相应三、不相应三、有三、无有三、去三、不去三。如是应计算。

    第二章　俱生分

    俱生分是等于相缘分。

    第三章　缘依分

    第一节　顺

    八一六

    以见所断因法为缘而见所断因法从因缘生，三。等于相缘分。以修所断因法……，三。等于相缘分。以非见非修所断因法为缘而非见非修……，一。等于相缘分。以所依为缘而非见非修所断因之［四］蕴……。

    八一七

    以非见非修所断因法为缘而见所断因法从因缘生。［曰］以所依为缘而见所断因之四蕴，以疑俱行之痴为缘而相应之［四］蕴。以非见非修所断因法为缘而修所断因法从因缘生。［曰］以所依为缘而修所断因之［四］蕴，以掉举俱行之痴为缘而相应之［四］蕴。以非见非修所断因法为缘而见所断因与非见非修所断因法……，［曰］以所依为缘而见所断
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