卷四(13/36)

因之［四］蕴。以［四］大种为缘而心等起之色，以疑俱行之痴为缘而相应之［四］蕴与心等起之色。以非见非修所断因法为缘而修所断因与非见非修所断因法……，［曰］以所依为缘而修所断因之［四］蕴，以［四］大种为缘而心等起之色，以掉举俱行之痴为缘而相应之［四］蕴与心等起之色。

    八一八

    以见所断因与非见非修所断因法为缘而见所断因法……，［曰］见所断因以一蕴与所依为缘而三蕴，［以］二蕴……，疑俱行以一蕴与痴为缘而三蕴，以二蕴与痴为缘而二蕴。以见所断因与非见非修所断因法为缘而非见非修所断因法……，［曰］见所断因以［四］蕴与［四］大种为缘而心等起之色，疑俱行以［四］蕴与［四］大种为缘而心等起之色。以见所断因与非见非修所断因之法为缘而见所断因与非见非修所断因法……，［曰］见所断因以一蕴与所依为缘而三蕴，以二蕴与所依为缘而二蕴，见所断因之［四］蕴与［四］大种为缘而心等起之色，疑俱行以一蕴与痴为缘而三蕴与心等起之色。

    八一九

    以修所断因与非见非修所断因法为缘而修所断因法从因缘生，三。

    八二〇

    见所断因法为缘而见所断因法从所缘缘生，三。等于相缘分之所缘。修……，三。等于相缘分。以非见非修所断因法为缘而非见非修所断因法……，［曰］非见非修所断因之一蕴为缘而三蕴，……二蕴。于结生刹那，以所依为缘而［四］蕴，以眼处为缘而眼识，以身处为缘而身识，以所依为缘而非见非修所断因之［四］蕴。

    八二一

    以非见非修所断因法为缘而见所断因法从所缘缘……，［曰］以所依为缘而见所断因之［四］蕴，疑俱行之痴为缘而相应之［四］蕴。以非见非修所断因法为缘而修所断因法从所缘缘，［曰］以所依为缘而修所断因之［四］蕴，掉举俱生以痴为缘而相应之［四］蕴。以非见非修所断因法为缘而见所断因与非见非修所断因之法从所缘缘……，［曰］以所依为缘而疑俱行之［四］蕴与痴。以非见非修所断因法为缘而修所断因与非见非修所断因法从所缘缘……，［曰］以所依为缘而掉举俱行之［四］蕴与痴。

    八二二

    以见所断因与非见非修所断因法为
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