第四品(11/18)

“我为世间之最尊者，我为世间之最长者，我为世间之最胜者，此为最后之生，不再后有。”如是出产之转轮有情两足而立，向北面行走七步，遮白天盖，观十方，述牛王之言曰：“我为世间之最尊者，我为世间之最长者，我为世间之最胜者，此为最后之生，不再后有。”耶？（他）实不应如是言……乃至……

    五

    （自）菩萨生时，如大光明、大光耀、大地动显，转轮有情生时，如大光明、大光耀、大地动显耶？（他）实不应如是言……乃至……。（自）菩萨之自性身如遍照一寻，如是转轮有情之自性身遍照一寻耶？（他）实不应如是言……乃至……。（自）如菩萨见大梦，转轮有情见大梦耶？（他）实不应如是言……乃至……

    六

    （他）不应言：“相具足是菩萨。”耶？（自）然。（他）非世尊所仰耶？曰：“诸比丘！此等之大人有三十二大人相。成就大人唯有二趣而已。若在家者，为如法之转轮王，征服如法之王四方，无因国而敌对者，具足七宝。今欲说七宝，即轮宝、象宝、马宝、珠宝、女宝、居士宝、主兵臣宝之七种。更具足千以上之子，勇猛精进伏他众，彼统领此大地、大海，不以刀杖而依法。若舍家为无家学道，于世间断流转而成应供等正觉。”有如是之经耶？（自）然。（他）依此，应言：“相具足者是菩萨。”

    第八章　入决定论

    此处名决定论。有“在彼陶师经，指觉提波罗之出家，菩萨于迦叶佛之教语，入决定修梵行”之邪执，乃安达派。

    一

    （自）菩萨于迦叶佛之教语，入决定修梵行耶？（他）然。（自）菩萨是迦叶佛之声闻耶？（他）实不应如是言……乃至……。（自）菩萨是迦叶佛之声闻耶？（他）然。（自）声闻终而为佛耶？（他）实不应如是言……乃至……。（自）声闻终而为佛耶？（他）然。（自）是随闻［者］耶？（他）实不应如是言……乃至……。（自）是随闻［者］耶？（他）然。（自）世尊非自在生耶？（他）然。（自）若菩萨是自在生，实汝！不应言：“是随闻［者］。”

    二

    （自）菩萨于迦叶佛之教语，入决定修梵行耶？（他）然。（自）世尊于菩提树下以等正觉三沙门果耶？（他）实不应如
本章还未完，请点击下一页继续阅读>>>