第六品(3/10)

（自）缘起是有为耶？（他）实不应如是言……乃至……。（自）缘起是无为耶？（他）然。（自）“生缘老死”是有为耶？（他）然。（自）缘起是有为耶？（他）实不应如是言……乃至……

    四

    （他）不应言：“缘起是无为。”耶？（自）然。（他）非世尊所［言］耶？曰：“诸比丘！缘生而有老死。此如来出［世］或不出［世］法皆住、界、法住性、法决定性、缘性。如来觉知现观此。觉知现观已，演说、开示、建立、显发、分别、发示、令其知见。曰：≈lso;诸比丘！缘生而有老死。’诸比丘！缘有而有生……乃至……诸比丘！缘无明而有行。此如来出［世］或不出［世］法皆住、界……乃至……令其知见。然曰：≈lso;诸比丘！缘无明而有行。’诸比丘！以上于此处，如是如性、不离如性、不异如性、缘性，诸比丘！此言缘起。”有如是之经耶？（自）然。（他）依此应言：“缘起是无为。”

    五

    （自）“缘无明而有行”者，于此处此是法性、法决定性而无为、涅槃是无为耶？（他）然。（自）是二无为耶？（他）实不应如是言……乃至……。［自］是二无为耶？（他）然。（自）乃有二护……乃至……中间耶？（他）实不应如是言……乃至……

    六

    （自）“缘无明而有行”者，于此处此是法住性、法决定性而无为，“缘行而有识”者，于此处此是法住性、法决定性而无为、涅槃是无为耶？（他）然。（自）是三无为耶？（他）实不应如是言……乃至……。（自）是三无为耶？（他）然。（自）乃有三护……乃至……中间耶？（他）实不应如是言……乃至……

    七

    （自）“缘无明而有行”者，于此处此是法住性、法决定性而无为，“缘行而有识”者，于此处此是法住性、法决定性而无为……乃至……“缘生而有老死”者，于此处此是法住性、法决定性而无为、涅槃是无为耶？（他）然。（自）是十二无为耶？（他）实不应如是言……乃至……。（自）是十二无为耶？（他）然。（自）乃有十二护……乃至……十二住……乃至……中间耶？（他）实不应如是言……乃至……

    第三章　谛论

    今称四谛论。此处，
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