第六品(4/10)
“诸比丘!此等四是如、不离如”依止于经而言“四谛是无为”者,例如东山住部之邪执。
一
(自)四谛是无为耶?(他)然。(自)是四护、四住、四归依、四所趣、四无没、四无死、四涅槃耶?(他)实不应如是言……乃至……。(自)是四涅槃耶?(他)然。(自)于四涅槃有高下、劣胜、上下、界、区分、分线、中间耶?(他)实不应如是言……乃至……
二
(自)苦谛是无为耶?(他)然。(自)苦是无为耶?(他)实不应如是言……乃至……。(自)苦谛是无为耶?(他)然。(自)身苦、心苦、愁悲苦忧恼是无为耶?(他)实不应如是言……乃至……。(自)集谛是无为耶?(他)然。(自)集是无为耶?(他)实不应如是言……乃至……。(自)集谛是无为耶?(他)然。(自)欲爱、有爱、无有爱是无为耶?(他)实不应如是言……乃至……。(自)道谛是无为耶?(他)然。(自)道是无为耶?(他)实不应如是言……乃至……。(自)道谛是无为耶?(他)然。(自)正见……乃至……正定是无为耶?(他)实不应如是言……乃至……
三
(自)苦是有为耶?(他)然。(自)苦谛是有为耶?(他)实不应如是言……乃至……。(自)身苦、心苦、愁悲苦忧恼是有为耶?(他)然。(自)苦谛是有为耶?(他)实不应如是言……乃至……。(自)集是有为耶?(他)然。(自)集谛是有为耶?(他)实不应如是言……乃至……。(自)欲爱、有爱、无有爱是有为耶?(他)然。(自)集谛是有为耶?(他)实不应如是言……乃至……。(自)道是有为耶?(他)然。(自)道谛是有为耶?(他)实不应如是言……乃至……。(自)正见……乃至……正定是有为耶?(他)然。(自)道谛是有为耶?(他)实不应如是言……乃至……
四
(自)灭谛是无为而灭是无为耶?(他)然。(自)苦谛是无为而苦是无为耶?(他)实不应如是言……乃至……。(自)灭谛是无为而灭是无为耶?(自)集谛是无为而集是无为耶?(他)实不应如是言……乃至……。(自)灭谛是无为而灭是无为耶?(他)然。(自)道谛是无为而道是无为耶?(他)实不应如是
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